وفي لفظ له: فإذا جبريل جالس بين السماء والأرض [1] ، وفي لفظ البخاري [2] : فإذا هو جالس على عرش بين السماء والأرض. وخرج الحاكم من حديث الحميدي ، حدثنا سفيان عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت: أول سورة أنزلت: اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنْسانَ من عَلَقٍ 96: 1 - 2 إلى ما لَمْ يَعْلَمْ 96: 5 [3] .

ذكر الاختلاف في شق [4] صدر [5] رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ، متى كان وأين وقع ؟

اعلم أن شق صدر رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وغسل قلبه وحشوه بالإيمان والحكمة ،

[1] في الحديث رقم (255) : «جالسا على كرسي بين السماء والأرض. وفي الحديث رقم (258) : «فإذا هو جالس على عرش بين السماء والأرض» . (المرجع السابق) .

[2] في الحديث رقم (4) - كتاب بدء الوحي: «جالس على كرسيّ بين السماء والأرض» (فتح الباري) : 1/ 37.

[3] (المستدرك) : 2/ 576 ، كتاب التفسير ، باب (96) تفسير سورة اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ 96: 1 ، حديث رقم (3953/ 1091) ، وقال في آخره: (فإذا ابن عيينة لم يسمعه من الزهري) .

وحديث رقم (3954/ 1092) ، وقال في آخره: (هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه) .

[4] الشّق: الخرم الواسع في شيء ، يقال: شقّه نصفين. قوله تعالى: وَانْشَقَّ الْقَمَرُ 54: 1 [1/ القمر] ، كان انشقاقه في زمن النبي صلّى الله عليه وسلّم ، وقيل: انشقاق يعرض فيه حين تقرب القيامة ، وقيل معناه: وضح الأمر. والشّقّة: القطعة المنشقّة كالنصف. والشّق - بالكسر - المشقّة والانكسار الّذي يلحق النفس والبدن ، وذلك كاستعارة الانكسار لها ، قال تعالى: لَمْ تَكُونُوا بالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ 16: 7 [الآية 6/ النحل] .

والشّقّة: الناحية التي تلحقك المشقة في الوصول إليها قال تعالى: وَلكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ 9: 42 [الآية 42/ التوبة] ، والشّقاق: المخالفة ، قال تعالى: وَإِنْ خِفْتُمْ شِقاقَ بَيْنِهِما فَابْعَثُوا حَكَماً من أَهْلِهِ وَحَكَماً من أَهْلِها إِنْ يُرِيدا إِصْلاحاً يُوَفِّقِ الله بَيْنَهُما 4: 35 [الآية 35/ النساء] ، وكونك في شقّ غير شقّ صاحبك ، أو من شقّ العصا بينك وبينه.

وقوله تعالى: وَمن يُشاقِقِ الله وَرَسُولَهُ 8: 13 [الآية 13/ الأنفال] ، أي صار في شقّ غير شقّ أوليائه ، وفلان شقّ نفسي ، وشقيق نفسي ، أي كأنه شقّ مني لمشابهة بعضنا بعضا ، (البصائر) :

[5] الصدر: الجارحة ، والجمع: صدور ، ثم استعير لمقدم الشيء ، مثل صدر القناة ، وصدر