{فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ} :

الفاء: فصيحة، عاطفة على محذوف مقدَّر، والمعنى: فانحروا فاذكروا.

{اذْكُرُوا} : فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل.

اسمَ: مفعول به منصوب. اللهِ: الاسم الجليل مجرور بالإضافة. عَلَيْها: جار. والهاء: في محل جر به. والمعنى عند نحرها. وهو متعلق بـ {اذْكُرُوا} .

{صَوَافَّ} : حال منصوبة به من الضمير في {عَلَيْهَا} ؛ أي مصطفة بعضها إلى جنب بعض.

{فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ} :

الفاء: للعطف على ما تقدم. إِذَا: في محل نصب على الظرفية الزمانية متضمن معنى الشرط، وناصبه جواب الشرط"فَكُلُوْا". وَجَبَتْ: فعل ماض. والتاء: للتأنيث. جُنُوبُهَا: فاعل مرفوع. والهاء: في محل جر بالإضافة. فَكُلُوْا: الفاء: للجواب، كُلُوا: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. مِنْهَا: حرف جر، والهاء: في محل جرِّ به. وهو متعلق بـ"كُلُوا"، و"مِن"فيه للتبعيض. وَأَطعِمُوا: الواو: للعطف. أَطْعِمُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل. وهو معطوف على ما قبله عطف جملة على جملة.

{الْقَانِعَ} : مفعول منصوب. {وَالْمُعْتَرَّ} : معطوف على المنصوب.

واختلف في المراد بالأمر بالفعلين، فقيل: كلاهما للندب، وقيل: أولهما للإباحة، والثاني للندب. والقول الأول هو رأي الجمهور.

* وجملة: {فَكُلُوا مِنْهَا ... } وما عطف عليها لا محل لها من الإعراب جواب لشرط غير جازم.

* وجملة: {وَجَبَتْ جُنُوبُهَا} في محل جر بالإضافة إلى"إِذَا".

* وجملة: {فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ} مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

{كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ} :

كَذَلِكَ: فيه أقوال:

أحدها: الكاف: في محل نصب نعت لمصدر محذوف وتقديره: مثل ذلك التسخير سخرناها. وقيل تقديره: مثلما وصفنا من نحرها قائمة.

الثاني: هي في محل نصب حال من مصدر التسخير المقدَّر. ذَا: في محل جر بالكاف. واللام: للبُعد. والكاف: للخطاب.