بِهِ: الباء: للجر. والهاء: في محل جر به. وهو متعلق بـ"مُشرِكِينَ". والحال الثانية مؤكدة؛ إذ إن عدم الإشراك لازم من كونهم حنفاء. وجوَّز ابن عطية أن يكون"غَيْرَ مُشْرِكِينَ"منصوبًا صفة لـ"حُنَفَاءَ".
وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ:
الواو: للاستئناف. مَن: اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. يُشْرِكْ: مضارع مجزوم وهو فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: (هو) . بِاللهِ: جار ومجرور، متعلق بـ"يُشْرِكْ". فَكَأَنَّمَا: الفاء: للجواب. كَأَنَّمَا: ناسخ مكفوف عن العمل.
ومَا: كافّة. خَرَّ: فعل ماض. وفيه قولان:
أحدهما: أنه بمعنى المضارع، ولذا عطف عليه"تَخْطَفُهُ".
الثاني: أنه باق على المضي على القول بعدم العطف. والفاعل مستتر تقديره: (هو) .
مِنَ السَّمَاءِ: جار ومجرور متعلّق بـ"خَرّ".
* وجملة:"فَكَأَنَّمَا خَرَّ ..."في محل جزم جوابًا للشرط.
* وجملة:"وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ ..."استئنافية مؤكِّدة لما قبلها من الإخبات وعدم الإشراك، فلا محل لها من الإعراب.
فَتَخطَفُهُ الطَّيْرُ:
الفاء: للعطف، أو للاستئناف. تَخْطَفُهُ: مضارع مرفوع. والهاء: في محل نصب مفعول به. الطير: فاعل مرفوع.
-وقوله:"تَخْطَفُهُ"فيه وجهان:
أحدهما: أنه من باب عطف المضارع على الماضي، حملًا لـ"خَرَّ"على معنى المستقبل. ومن النحاة من أجازه مطلقأ؛ قال الفراء:"لا بأس أنَّ تردَّ (فَعَل) على (يَفْعَلُ) ، وأن ترد (يَفْعَلُ) على (فَعَل) ".
الثاني: أن"تَخْطَفُهُ الطَّيْرُ"جملة في محل رفع خبر لمبتدأ مضمر، والتقدير: فهو تخطفه الطير". والفاء على هذا للاستئناف، ويكون من باب عطف الجملة على الجملة."
أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ:
أَوْ: حرف عطف؛ وفي معناه قولان: أحدهما: أنه للتنويع. والثاني: للتخيير.