{إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ مَنْ جَاءَ بِالْهُدَى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (85) وَمَا كُنْتَ تَرْجُو أَنْ يُلْقَى إِلَيْكَ الْكِتَابُ إِلَّا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ ظَهِيرًا لِلْكَافِرِينَ (86) وَلَا يَصُدُّنَّكَ عَنْ آيَاتِ اللَّهِ بَعْدَ إِذْ أُنْزِلَتْ إِلَيْكَ وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (87) وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} 85: 88.

وفي هذه السور التي تقارب وقتُ نزولها ، كما تقارب ترتيبُها فِي المصحف ، يبدو التركيزُ ، فِي الاحتجاج للمعجزة ، على ما تلا القرآن من قصص المرسلين الذين كُذَّبوا. فإن كذَّب المشركون بمحمد رسولاً ، فكذلك كذب من قبلهم قومُ نوح ، وعاد وثمود ، وقوم لوط وإبراهيم وموسى وعيسى.

وإن جادل المشركون فِي معجزة المصطفى - صلى الله عليه وسلم - ، فكذلك جادل الأولون فِي معجزات الرسل عليهم السلام.

ولا يخطئنا أن نلتفت إلى وصفه تعالى للقرآن بأنه: كتاب عربي مبين ، تنزيل من رب العالمين ، نزل به الوحي على خاتم المرسلين ، ويسرَّه بلسانه ليبشر به المتقين وينذر به قوماً لُدّاً.

وفي سورة القصص ، العاشر من السور المكية الأولى المفتتحة بالحروف المقطعة ، تبدأ المعاجزة والتحدي ، بأن يأوا بكتابٍ من عند الله هو أهدى مما أوتى محمد وموسى ، عليهما السلام.

كما لا يفوتنا أن نلحظ أن الفواتح بدأت فِي السور الثلاث الأولى منها ، بحرف واحد ، ن ، ق ، ص.

لافته إلى سر الحرف.

ثم نزلت سور"الأعراف ويس ومريم وطه والشعراء والنمل والقصص"بفواتح من حرفين: يس ، طه ، طس ، وثلاثة: طسك. وأربعة: المص ، وخمسة كهيعص.