فقال النبي صلى الله عليه وسلم"إنه سيحال بيني وبينها"فلم تره فقالت لأبي بكر: يا أبا بكر هجاني صاحبك قال: والله ما ينطق بالشعر ولا يقوله . فقالت: وإنك لمصدقه فاندفعت راجعة . قال أبو بكر: يارسول الله أما رأتك؟ قال:"لا ما زال ملك بيني وبينها يسترني حتى ذهبت".

وروى الكلبي عن رجل من [أهل الشام] عن كعب في هذه الآية قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستتر من المشركين بثلاث آيات: الآية التي في الكهف {جَعَلْنَا على قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً} [الكهف: 57] والآية التي في النحل {أولئك الذين طَبَعَ الله على قُلُوبِهِمْ ...} إلى قوله {هُمُ الغافلون} [النحل: 108] . والآية التي في الجاثية {أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتخذ إلهه هَوَاهُ ...} [الجاثية: 23] إلى قوله {غِشَاوَةً} فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قرأهن يستتر من المشركين.

قال كعب: فحدثت بهن رجلاً من أهل الشام فمكث فيهم ما شاء الله أن يمكث ثمّ قرأ بهنّ فخرج هارباً وخرجوا في طلبه حتّى كانوا يكونون على طريقه ولا يبصرونه.

قال الكلبي: حدثت به رجلاً بالري فأُسر بالديلم فمكث فيهم ماشاء الله أن يمكث ثمّ قرأهنّ وخرج هارباً وخرجوا في طلبه حتّى جعل ثيابهم لتلتمس ثيابه فما يبصرونه.

{وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي القرآن وَحْدَهُ} يقول: وإذا قلت: لا إله إلاّ الله في القرآن وحده وأنت تتلوه {وَلَّوْاْ على أَدْبَارِهِمْ نُفُوراً} كارهين له معرضين عنها.

حدثنا أبو الجوزاء عن ابن عبّاس في قوله {وَلَّوْاْ على أَدْبَارِهِمْ نُفُوراً} قال: هم الشياطين والنفور جمع نافر مثل قاعد وقعود وجالس وجلوس ، وجائز أن يكون مصدراً أُخرج على غير لفظه إذا كان قوله {وَلَّوْاْ} بمعنى نفروا ، فيكون معناه [نفوراً] .