1.ونخرج: يخرج: أبو جعفر. يخرج: يعقوب. نخرج: الباقون. والشاهد:

ونخرج اليا (ثوى) وفتح ضم ... وضم راء (ظ) ن فتحها (ث) كم

2.كتابا يلقاه: ترك الغنة في الياء. 3. يلقاه: يلقّيه: ابن عامر وأبو جعفر.

وأحكام الإمالة من التنقيح:

لنقاش التجريد يلقاه مضجع ... ومن طرق الرملى أيضا تميلا

والشرح: روى الرملى يلقاه بالإمالة من جميع طرقه. وكذلك النقاش من التجريد ومذهبهم التوسط وعدم السكت. وقرأ الباقون يلقاه: بفتح الياء وسكون اللام. ولاحظ فيها صلة الهاء لابن كثير وأحكام التقليل والإمالة والشاهد: يلقّى اضمم اشدد ... (ك) م (ث) نا.

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. (3) الازرق بالتقليل. ابن كثير بصلة هاء الضمير.

ابن عامر بقراءة يلقيه كما شرح مع الفتح وهذا الوجه لهشام من طريقيه وللنقاش من غير التجريد. ولابن الاخرم وللمطوعى. النقاش من التجريد بالإمالة واندرج الرملى. خلاد بقراءة يلقيه كالباقين مع الإمالة واندرج الكسائى ما عدا الضرير واندرج خلف العاشر. (2) خلف عن حمزة بترك الغنة في الياء وإمالة يلقيه واندرج الضرير عن دورى الكسائى. (1) أبو جعفر بقراءة يخرج، يلقيه كما شرح. يعقوب بقراءته الخاصة كما شرح له.

قوله تعالى: اقْرَأْ كِتابَكَ كَفى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً

الشرح والتحليل

1.اقرأ: إبدال الهمز لأبى جعفر وصلا ووقفا ولهشام بخلفه ولحمزة هذا الابدال وقفا. 2. كتابك كفى: الإدغام. 3. كفى: أحكام التقليل والإمالة ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى

الشرح والتحليل

1.تزر، وزر: الوجهان في الراء للأزرق. وليس له إلا الترقيق وجها واحدا في وازرة. 2. أخرى: أحكام التقليل والإمالة وسبقت كثيرا ولاحظ ترك الغنة في الواو لخلف عن حمزة.

القراءة

قالون. (2) أبو عمرو بإمالة أخرى واندرج مع من اندرج وجه الوقف بالتحقيق لخلاد. خلاد بالوقف والتسهيل. الأزرق على تفخيم تزر بترقيق وازرة، وزر وأخرى بالتقليل. خلف عن حمزة بترك الغنة والوقف بالتحقيق والتسهيل. (1) الأزرق بترقيق تزر، وزر وليس له في وازرة إلا الترقيق وجهان واحدا ثم بتفخيم وزر ولا يجتمع تفخيمهما.

قوله تعالى: وَإِذا أَرَدْنا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنا مُتْرَفِيها فَفَسَقُوا فِيها فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْناها تَدْمِيراً

الشرح والتحليل