اتفق القراء العشرة على قراءته بإسكان السين، وذلك لوصفه بالمفرد المذكر في قوله تعالى «ساقطا» والله أعلم.

* «قل» من قوله تعالى: {قل سبحان ربى هل كنت إلا بشرا رسولا} الإسراء / 93.

قرأ «ابن كثير، وابن عامر» «قال» بفتح القاف، وإثبات ألف بعدها، بصيغة الماضى، وذلك إخبارا عما قاله نبينا «محمد» صلّى الله عليه وسلّم ردّا على ما طلبه الكفار.

وهذا القراءة موافقة لرسم مصحف أهل مكة، وأهل الشام.

وقرأ الباقون «قل» بضم القاف، وحذف الألف، بصيغة الأمر، على أنه فعل أمر من الله تعالى إلى نبيه محمد عليه الصلاة والسلام لينزه الله تعالى ردّا على ما طلبه الكفار المعاندون في قولهم: وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا الخ.

وهذه القراءة موافقة في الرسم لبقية المصاحف.

* «لقد علمت» من قوله تعالى: {قال لقد علمت ما أنزل هؤلاء إلا رب السموات والأرض بصائر} الإسراء / 102.

قرأ «الكسائي» «علمت» بضم التاء، على أن الفعل مسند إلى ضمير المتكلم وهو نبىّ الله موسى عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة وأتم التسليم، وقد أخبر عليه السلام بذلك عن نفسه، وأنه لا شك عنده في أن الذى أنزل الآيات هو الله ربّ السموات والأرض.

وقرأ الباقون «علمت» بفتح التاء، على أن فاعل «قال» نبىّ الله موسى عليه السلام، وفاعل «علمت» ضمير المخاطب، وهو «فرعون» عليه لعنة الله، وذلك أن «فرعون» ومن سار في ركبه، قد علموا صحة ما أتاهم به نبىّ الله موسى عليه السلام، ولكنهم جحدوا ذلك معاندة، وتجبّرا، يدل على ذلك قوله تعالى في سورة النمل:

{فلما جاءتهم آياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستقينتها أنفسهم ظلما وعلوا} النمل / 1413.

فلذلك قال موسى إلى «فرعون» لقد علمت ما أنزل هؤلاء إلا رب السموات والأرض» لعلمه أنه جحد ذلك تعمّدا.

تمت سورة الإسراء ولله الحمد. انتهى انتهى {المغني في توجيه القراءات العشر، للشيخ/ محمد سالم محيسن. 2/} ...