3 -زائدة، نحو قوله: {قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ} [الأعراف: 3] .

وفي محل الاسم الموصول أو المصدر المؤول ما يأتي:

1 -نصب بدل كل أو بعض من"كُلًّا"وهو الأحسن.

2 -عطف بيان على"كُلًّا".

3 -رفع خبر لمبتدأ محذوف، أي: هو الذي نثبت به فؤادك.

وهذان الوجهان إن كانت"كُلًّا"مفعولاً به.

4 -نصب مفعول به، إن كانت"كُلًّا"نائباً عن المصدر أو حالاً.

{نُثَبِّتُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل (نحن) للتعظيم. بِهِ: متعلقان بـ {نُثَبِّتُ} .

{فُؤَادَكَ} : مفعول به منصوب، والكاف: في محل جر مضاف إليه.

* وجملة: {نُثَبِّتُ ... } لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي أو الحرفي.

{وَجَاءَكَ} : الواو: حالية، والفعل ماض، والكاف: في محل نصب مفعول به.

{فِي هَذِهِ} : فِي: حرف جر، و"هَا": للتنبيه، و"ذِه": اسم إشارة مبني في

محل جر، والجارّ والمجرور متعلقان بـ:

1 -حال محذوفة من {الْحَقُّ} .

2 -"جَاءَ".

{الْحَقُّ} : فاعل مرفوع، واللام: للجنس أو للعهد.

* وجملة: {جَاءَكَ ... } في محل نصب حال من {أَنْبَاءِ} على تقدير (قد) عند

من يشترط ذلك.

{وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى} : معطوفان على {الْحَقُّ} مرفوعان، وعلامة رفع {ذِكْرَى} الضمَّة المقدَّرة. {لِلْمُؤْمِنِينَ} : متعلقان بـ {وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى} ، وعلامة الجر الياء.

{وَقُلْ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنَّا عَامِلُونَ (121) }

{وَقُلْ} : الواو: استئنافية، والفعل أمر فاعله (أنت) . {لِلَّذِينَ} : اللام: حرف جر،

والاسم الموصول مبني في محل جر، وهما متعلقان بـ"قُل". {لَا يُؤْمِنُونَ} : لَا:

نافية، والمضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة:"قُل ..."لا محل لها، استئنافية.

* وجملة: {لَا يُؤْمِنُونَ} لا محل لها صلة {لِلَّذِينَ} .

{اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنَّا عَامِلُونَ} : مثل قوله في الآية (93) من هذه السورة: {اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنَّا عَامِلُونَ} . غير أن علامة رفع خبر"إِنَّ"هنا الواو.

* وجملة: {اعْمَلُوا ... } في محل نصب مقول القول.

* وجملة: {إِنَّا عَامِلُونَ} لا محل لها، استئنافية.