{وَانْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ (122) }

{وَانْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ} : مثل: {اعْمَلُوا ... إِنَّا عَامِلُونَ} في الآية السابقة، والواو:

عاطفة.

* وجملة: {انْتَظِرُوا} معطوفة على جملة: {اعْمَلُوا} في الآية السابقة، في

محل نصب.

* وجملة: {إِنَّا مُنْتَظِرُونَ} لا محل لها، استئنافية.

{وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (123) }

وَلِلَّهِ: الواو: استئنافية، والجارّ والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدّم.

غَيْبُ: مبتدأ مؤخر مرفوع. {السَّمَاوَاتِ} : مضاف إليه مجرور. {وَالْأَرْضِ} : معطوف

على {السَّمَاوَاتِ} مجرور مثله.

* وجملة: {لِلَّهِ غَيْبُ ... } لا محل لها؛ استئنافية.

{وَإِلَيْهِ} : الواو: عاطفة، والجارّ والمجرور متعلقان بـ {يُرْجَعُ} .

{يُرْجَعُ} : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع. {الْأَمْرُ} : نائب عن الفاعل مرفوع.

{كُلُّهُ} : توكيد معنوي مرفوع، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

* وجملة: {يُرْجَعُ الْأَمْرُ ... } معطوفة على جملة {لِلَّهِ غَيْبُ} لا محل لها.

{فَاعْبُدْهُ} : الفاء: رابطة لجواب شرط مقدّر، والفعل أمر فاعله (أنت) ، والهاء:

في محل نصب مفعول به.

{وَتَوَكَّلْ} : الواو: عاطفة، والفعل مثل {اعْبُدْ} . {عَلَيْهِ} : متعلقان بـ {تَوَكَّلْ} .

* وجملة: {اعْبُدْهُ} في محل جزم جواب شرط مقدَّر، أي: إن تؤمن أن

الأمر كله لله فاعبده ...

* وجملة: {تَوَكَّلْ عَلَيْهِ} معطوفة على جملة"اعْبُدْهُ"؛ فهي في محل جزم.

{وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ} : تقدَّم إعراب نظيرها في سورة البقرة 2/ 149،

والواو: عاطفة.

* وجملة: {وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ ... } معطوفة على جملة: {لِلَّهِ غَيْبُ ... } لا محل لها.

* وجملة: {تَعْمَلُونَ} لا محل لها صلة الموصول الحرفي أو الاسمي. انتهى انتهى {التفصيل في إعراب التنزيل، لمجموعة من العلماء. 12/} ...