ابن النحاس ومكي. وقال السمين: لا حاجة إليه؛ لأنه لا بد من تقدير

المؤتى.

3 -نعت للمفعول الثاني المحذوف. قاله ابن الأنباري، وعليه يكون التقدير:

ولدًا صالحًا.

لَنَكُونَنَّ: اللام: واقعة في جواب القسم. نَكُونَنَّ: فعل مضارع ناسخ مبنيّ على

الفتح في محل رفع، لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، واسمه مستتر وجوبًا

تقديره: نحن.

مِنَ: جارّة. الشَّاكِرينَ: مجرورر بـ"مِنَ"، وعلامة جره الياء.

-وشبه الجملة متعلق بمحذوف خبر"الكون".

-وجواب الشرط محذوف سد مسده جواب القسم.

-وفي محل جملة الشرط والقسم قولان:

1 -هي مفسرة لجملة الدعاء، فلا محل لها من الإعراب.

2 -هي في محل نصب مقول قول مضمر؛ والتقدير: دعوا الله

فقالوا ... أو قائلين ... على العطف أو الحال.

{فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحًا جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَا آتَاهُمَا فَتَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (190) }

فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحًا جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَا آتَاهُمَا:

الفاء: عاطفة للترتيب. لَمَّا: رابطة أو حينية على ما تقدم.

آتَاهُمَا: فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدر. الهاء: في محل نصب مفعول به.

والفاعل مستتر تقديره: هو.

صَالِحًا: فيها الأوجه الثلاثة المتقدمة في الآية السابقة:

1 -مفعول ثان، والضمير المتّصل هو المفعول الأول.

2 -نائب عن المفعول المطلق.

3 -نعت للمفعول الثاني المحذوف.

* وجملة:"آتَاهُمَا ..."لا محل لها من الإعراب باعتبار"لَمَّا"رابطة، وفي

محل جر بالإضافة باعتبار"لَمَّا"حينية.

جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ:

جَعَلَا: فعل ماض، بمعنى:"صيّر". وألف التثنية في محل رفع فاعل. لَهُ:

اللام: جازة. والهاء: في محل جر باللام.

-والجارّ والمجرور في محل نصب مفعول ثان مقدم.

شُرَكَاءَ: مفعول أول منصوب.

وفي توجيه المراد بالتثنية اجتهادات كثيرة عند المفسرين، ومنها ما أوجب تقدير

مضاف محذوف وإقامة المضاف مقامه، والتقدير: جعل أولادُهما له شركاء. وكذلك

أيضًا في قوله تعالى:"فِيمَا آتَاهُمَا"؛ أي فيما آتى أولادهما.

قال أبو السعود بالحذف:"ثقة بوضوح الأمر، وتعويلًا على ما يعقبه من"