من ضمير"لَنَا"فإن المعنى حينئذ أنهم يجزمون بمغفرتهم مع عدم التوبة، وهو

المطلوب للزمخشري.

{أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثَاقُ الْكِتَابِ} :

الهمزة: للاستفهام المفيد للتقرير والتوبيخ. لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب.

يُؤخَذ: فعل مضارع مجزوم. عَلتهِم: عَلَي: جارّة، والهاء: في محل جر

بـ"عَلَي". والجارّ والمجرور متعلق بـ"يُؤْخَذ". مِيثَاقُ: نائب فاعل مرفوع.

الْكِتَابِ: مضاف إليه مجرور.

* والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب. أو هي اعتراض لا محل لها من

الإعراب، ويأتي بيانه.

{أَنْ لَا يَقُولُوا} :

في إعرابه ما يأتي:

1 -أَن: حرف مصدري. لَّا: نافية غير عاملة. يقولوا: فعل مضارع منصوب

بـ"أَن"، وعلامة نصبه حذف النون، وواو الجماعة: في محل رفع

فاعل.

وفي محله على هذا الإعراب الأوجه الآتية:

-في محل رفع بدل من"مِيثَاقُ".

-في محل رفع عطف بيان من"مِّيثَاقُ"، وهو قريب من الأول.

-في محل نصب على نزع الخافض الذي هو لام التعليل، والتقدير:

"لئلا يقولوا ...". والجارّ والمجرور متعلق بـ"مِّيثَاق". قال ذلك

الزمخشري، مفسرًا"مِيثَاقُ الْكِتَابِ"بما جاء في التوراة من أنه من

ارتكب ذنبًا عظيمًا فإنه لا يغفر له إلا بالتوبة.

-هو كالوجه السابق. - بيد أن الخافض هو الباء، والتقدير:"بألا"

يقولوا"، أورده أبو السعود."

2 -أن: تفسيرية لميثاق الكتاب لأنه بمعنى: القول. لَّا: ناهية جازمة. يَقُولُواْ

: فعل مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون، وواو الجماعة: في

محل رفع فاعل.

عَلَى اللَّهِ: جارّ ومجرور. والجارّ والمجرور متعلق بـ"يَقُول".

إِلا الحَقَّ: إِلا: حاصرة غير عاملة. الحَقَّ: فيها وجهان:

1 -منصوب على المفعولية.

2 -نائب عن المفعول المطلق، والتقدير: إلا القول الحق.

وَدَرَسُواْ مَا فِيةِ:

الواو: عاطفة أو حالية. دَرَسُواْ: فعل ماض مبني على الضم.

وواو الجماعة: في محل رفع فاعل. مَا: موصولة في محل نصب مفعول به.

فِيهِ: فِي: جارّة. والهاء: في محل جر بالحرف.

-والجارّ والمجرور متعلق بمحذوف، والعائد مقدر مستكن في المحذوف؛