وجملة:"يغفر لنا"في محلّ نصب معطوفة على جملة يرحمنا.

وجملة:"نكوننّ ..."لا محلّ لها جواب القسم ... وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم.

والمصدر المؤوّل (أنّهم قد ضلوا ..."في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي رأوا."

البلاغة

الكناية: في قوله تعالى"وَلَمَّا سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ"أي ندموا على ما فعلوا غاية الندم ، فإن ذلك كناية عنه ، لأن النادم المتحسر يعض يده غما ، فتصير يده مسقوطا فيها. وقال الزجاج: معناه سقط الندم في أنفسهم ، أما بطريق الاستعارة بالكناية ، أو بطريق التمثيل.

[سورة الأعراف (7) : آية 150]

وَلَمَّا رَجَعَ مُوسى إِلى قَوْمِهِ غَضْبانَ أَسِفاً قالَ بِئْسَما خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الْأَلْواحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْداءَ وَلا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (150)

الإعراب:

(الواو) عاطفة (لمّا) مثل السابق"1"فعل ماض (موسى) فاعل مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف ممنوع من التنوين (إلى قوم) جارّ ومجرور متعلّق به (رجع) ، و (الهاء) ضمير مضاف إليه (غضبان) حال منصوبة ممنوع من التنوين للوصفية وزيادة الألف

(1) في الآية السابقة (149) .