وَالصِّرَاطَ جَادَّةُ الطَّرِيقِ وَأَصْلُهُ بِالسِّينِ مِنْ السَّرْطِ وَهُوَ اللَّقْمُ وَقَرَأَ بِالسِّينِ عَلَى الْأَصْلِ قُنْبُلُ وَرُوَيْسٌ وَبِإِبْدَالِ السِّينِ صَادًا الْجُمْهُورُ وَهِيَ لُغَةُ قُرَيْشٍ .

وَبِهَا كُتِبَتْ فِي الْإِمَامِ وَبِإِشْمَامِهَا زَايًا حَمْزَةُ بِخِلَافٍ وَتَفْصِيلٍ عَنْ رُوَاتِهِ .

وَرُوِيَ عَنْ أَبِي عَمْرَةَ بِالسِّينِ وَبِالصَّادِ وَالْمُضَارَعَةُ بَيْنَ الزَّايِ وَالصَّادِ وَالزَّايِ خَالِصَةٌ وَأَنْكَرْت عَنْهُ .

وَالصِّرَاطُ يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ وَيُجْمَعُ فِي الْكَثْرَةِ عَلَى صُرُطٍ .

وَفِي الْقِلَّةِ قِيَاسُهُ أَصْرِطَةٌ ، إنْ ذُكِّرَ ، وَصُرُطٌ إنْ أُنِّثَ .

وَالْمُرَادُ هُنَا طَرِيقُ الْحَقِّ .

وَهُوَ مِلَّةُ الْإِسْلَامِ ، أَوْ الْقُرْآنُ ؛ أَوْ الْإِيمَانُ وَتَوَابِعُهُ ، أَوْ الْإِسْلَامُ وَشَرَائِعُهُ ، أَوْ السَّبِيلُ الْمُعْتَدِلُ

أَوْ طَرِيقُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ؛ أَوْ السُّنَنُ أَوْ طَرِيقُ الْجَنَّةِ أَوْ طَرِيقُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ أَوْ طَرِيقُ الْخَوْفِ وَالرَّجَاءِ ، أَوْ جِسْرُ جَهَنَّمَ .

وَرُدَّ بَعْضُ الْأَقْوَالِ الْمُتَقَدِّمَةِ بِأَنَّ الْمُرَادَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْت عَلَيْهِمْ وَهُمْ مُتَقَدِّمُونَ ، وَفِي تَفْسِيرِ {الَّذِينَ أَنْعَمْت}

خِلَافٌ سَيَأْتِي .

وَبِهِ يَتَّضِحُ الرَّدُّ أَوْ عَدَمُهُ .

(الْمُسْتَقِيمَ) الْمُسْتَوِي مِنْ غَيْرِ اعْوِجَاجٍ .

النِّعْمَةُ لِينُ الْعَيْشِ وَخَفْضُهُ .

وَالْهَمْزَةُ فِي: أَنْعَمَ"لِجَعْلِ الشَّيْءِ صَاحِبَ مَا صُنِعَ مِنْهُ إلَّا أَنَّهُ ضَمِنَ مَعْنَى التَّفْضِيلِ فَعُدِّيَ بِعَلَى ."

وَأَصْلُهُ التَّعَدِّيَةُ بِنَفْسِهِ .