فهرس الكتاب
⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.

⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.
الصفحة 137843 من 466147

والمعنى: لا نحابي في شهادتنا أحداً، ولا نميل مع ذي القربى في قول الزور {ولا نكتم شهادة الله} إِنما أُضيفت إِليه، لأمره بإقامتها، ونهيه عن كتمانها.

وقرأ سعيد بن جبير:"ولا نكتم شهادةً"بالتنوين"الله"بقطع الهمزة وقصرها، وكسر الهاء، ساكنة النون في الوصل.

وقرأ سعيد بن المسيب، وعكرمة"شهادة"بالتنوين والوصل منصوبة الهاء.

وقرأ أبو عمران الجوني"شهادة"بالتنوين وإِسكانها في الوصل"الله"بقطع الهمزة وقصرها مفتوحة الهاء.

وقرأ الشعبي، وابن السميفع"شهادة"بالتنوين وإِسكانها في الوصل"الله"بقطع الهمزة، ومدّها، وكسر الهاء.

وقرأ أبوالعالية، وعمرو بن دينار مثله، إِلاّ أنهما نصبا الهاء.

واختلف العلماء لأي معنىً وجبت اليمين على هذين الشاهدين، على ثلاثة أقوال.

أحدها: لكونهما من غير أهل الإسلام، روي هذا المعنى عن أبي موسى الأشعري.

والثاني: لوصيّةٍ وقعت بخط الميِّت وفَقَدَ ورثتُهُ بعضَ ما فيها، رواه أبو صالح عن ابن عباس.

والثالث: لأن الورثة كانوا يقولون: كان مال ميِّتنا أكثر، فاستخانوا الشاهدين، قاله الحسن، ومجاهد. انتهى انتهى. {زاد المسير حـ 2 صـ}

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت