هَكَذَا أَوْرَدَهُ مُتَّصِلًا بِالْحَدِيثِ الْمَرْفُوع ، وَهُوَ يُوهِم أَنَّهُ مِنْ جُمْلَة الْمَرْفُوع ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ ، بَلْ هُوَ بَقِيَّة تَفْسِير سَعِيد بْن الْمُسَيِّب ، وَالْمَرْفُوع مِنْ الْحَدِيث إِنَّمَا هُوَ ذِكْر عَمْرو بْن عَامِر فَقَطْ ، وَتَفْسِير الْبَحِيرَة وَسَائِر الْأَرْبَعَة الْمَذْكُورَة فِي الْآيَة عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَوَقَعَ فِي رِوَايَة الْإِسْمَاعِيلِيّ مِنْ طَرِيق يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم بْن سَعْد عَنْ أَبِيهِ بِهَذَا الْإِسْنَاد مِثْل رِوَايَة الْبَاب ، إِلَّا أَنَّهُ بَعْد إِيرَاد الْمَرْفُوع قَالَ"وَقَالَ اِبْن الْمُسَيِّب: وَالْوَصِيلَة النَّاقَة إِلَخْ"فَأَوْضَحَ أَنَّ التَّفْسِير جَمِيعه مَوْقُوف ، وَهَذَا هُوَ الْمُعْتَمَد ، وَهَكَذَا أَخْرَجَهُ اِبْن مَرْدَوْيهِ مِنْ طَرِيق يَحْيَى بْن سَعِيد وَعُبَيْد اللَّه بْن زِيَاد عَنْ اِبْن شِهَاب مُفَصَّلًا .
قَوْله: (أَنْ وَصَلَتْ)