1 -على مذهب الأخفش زائدة في الخبر.

2 -على مذهب سيبويه استئنافيّة، ولم يُصَرِّح هو ولا غيره بذلك، ولكن الإعراب المنقول عنه يؤيد هذا.

اقْطَعُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. أَيْدِيَهُمَا: مفعول به منصوب. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

وعلى ما تقدَّم من الخلاف في أول الآية تكون جملة"قْطَعُوَا":

1 -في محل رفع خبر المبتدأ"الْسَّارِقُ"عند الأخفش ومن معه.

2 -استئنافيّة بيانيّة على إعراب سيبويه.

* وجملة"الْسَّارِقُ. . ."ابتدائيَّة عند الفريقين، لا محل لها من الإعراب.

جَزَاءً بِمَا كَسَبَا:

جَزَاءً: وفيه الأعاريب الآتية:

1 -منصوب على أنَّه مصدر، وفعله مقدَّر، أي: جازوهما جزاءً.

2 -مصدر لكنه على معنى نوع المصدر، وذلك لأن"اقْطَعُوَا"في قوة"جازوهما".

3 -منصوب على الحال. من الفاعل في"اقْطَعُوا"، أي: مجازين، أو من الضمير في"أَيْدِيَهُمَا"، أي: حال كونهما مجازَيْن.

قال السمين:"وجاز الحال من المضاف إليه لأن المضاف جزؤه. . .".

4 -مفعول من أجله. أي: لأجل الجزاء.

ووجدت في معاني الزجاج:"نصب لأنه مفعول به"كذا، ويغلب على ظني أن في النص تحريفًا وأنّ صوابه: مفعول له. وفي تحقيق هذا الكتاب كثير من الخطأ.

بِمَا كَسَبَا:

الباء: حرف جَرّ. مَا: فيها قولان:

1 -حرف مصدري. وما بعده مؤوَّل بمصدر، والتقدير: بكسبهما، والمصدر مجرور بالباء.

2 -اسم موصول في محل جَرّ بالباء.

والجارّ متعلق بـ"جَزَاءً"إذا جعلته مفعولًا له.

ومتعلِّق بـ"اقْطَعُوَا"على جعل"جَزَاءً"، نَصْبًا على المصدريّة.

كَسَبَا: فعل ماض. والألف فاعل.

* والجملة صلة الموصول الحرفي أو الاسمي، وإذا قدرته اسمًا فالعائد تقديره: كسباه، وهو مفعول للفعل.

نَكَالًا: فيه الأوجه التي تقدَّمت في"جزاء".

وذكر أبو السعود أنه مفعول له على البدليّة من جزاء. وهو كذلك عند ابن الأنباري، ولم يذكر الزمخشري فيهما غير"المفعول من أجله"، وتعقبه أبو حيان بأنه تبع الزجاج.