-ضمير رفع منفصل في محل رفع اسم"مَا"إذا كانت حجازية.

-وفي محل رفع مبتدأ إذا كانت"مَا"تميمية.

بِخَارِجِينَ: الباء: حرف جَرٍّ زائد:

خَارِجِينَ:

1 -خبر"مَا"الحجازية منصوب.

2 -خبر المبتدأ على جعل"مَا"تميمية.

وعلى الحالين: الياء المثبتة إنما كانت من أجل حرف الجر الزائد، وأما ياء الجمع التي للنصب فمنوية، وكذا حكم الواو في حال الرفع.

مِنْهَا: جارٌ ومجرور متعلقان بـ"خَارِجِينَ".

وذهب أبو السعود إلى ترجيح كون"مَا"حجازية بسبب وجود الباء في الخبر. مع أن هذا ليس بلازم فإن الباء تدخل في خبر"مَا"التميمية أيضًا.

وفي محل هذه الجملة قولان:

1 -حال من فاعل"يُرِيدُونَ"وهو الواو.

2 -اعتراضية لا محل لها من الإعراب.

ولم أجد عند من ذكر هذا الوجه بيانًا لوجه الاعتراض.

وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ:

الواو: استئنافيَّة. لَهُمْ: جارّ ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدَّم. عَذَابٌ: مبتدأ مؤخر. مُقِيمٌ: نعت مرفوع.

* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

{وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (38) }

وَالسَّارِقُ: في إعرابه وجهان:

1 -مذهب سيبويه، وهو أنه مبتدأ محذوف الخبر، والتقدير: فيما يُتْلى عليكم، أو فيما فُرض السارق، أو حكم السارق. وهو المذهب المشهور عند أهل البصرة.

والمختار عن سيبويه في مثل هذا التركيب النَّصْب. وقول سيبويه عند الرازي ليس بشيء.

2 -ذهب الأخفش إلى أنه مبتدأ، وخبره الجملة الأمرية"فَاقْطَعُوا".

ولم يُجز سيبويه مثل هذا؛ لأن الفاء لا تدخل عنده في الخبر إلَّا إذا كان خبرًا موصولًا.

قال أبو حيان:"وأجاز هذا جماعة من البصريين".

وذكر السمين أنه منقول عن المبرد وجماعة كثيرة. وذكره الشوكاني عن الزجاج، وهو المختار عند الزجاج.

قال الهمداني:"ودخول الفاء لتضمنها معنى الشرط؛ لأن الألف واللام فيهما بمعنى الذي والتي. . .".

وَالسَّارِقَةُ: الواو: حرف عطف. السَّارِقَةُ: معطوف على"السَّارِقُ"مرفوع مثله.

فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا:

فَاقْطَعُوا: الفاء: