* وجملة"إِنَّمَا جَزَاءُ. . . أَنْ يُقَتَّلُوا": استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
قال أبو السعود:"كلام مُسْتأنف سيق لبيان حكم نوع من أنواع القتل وما يتعلّق به من الفساد بأخذ المال ونظائره. . .".
* جملة"يُحَارِبُونَ اللَّهَ. . ."صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
* جملة"يَسْعَوْنَ. . ."معطوفة على جملة الصلة لا محل لها من الإعراب.
* جملة"يُقَتَّلُوا. . ."صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.
أَوْ يُصَلَّبُوا: مثل إعراب"أَن يُقَتَّلُوا".
* والجملة مثلها لا محل لها من الإعراب، معطوفة على جملة صلة"أَن".
والمصدر المؤول معطوف على الخبر.
قال السمين: "مبتدأ، وخبره:"أَن يُقَتَّلُوا"وما عُطِف عليه، أي: إنما جزاءهم التقتيل والتصليب والنفي".
أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ:
-أَوْ: حرف عطف. تُقَطَّعَ: فعل مضارع مبني للمفعول.
-أَيْدِيهِمْ: نائب عن الفاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدَّرة. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة. وَأَرْجُلُهُمْ: معطوف على"أَيْدِيهِمْ"مرفوع مثله. والهاء في محل جَرّ بالإضافة.
مِنْ خِلَافٍ: جارّ ومجرور: وهما متعلقان بمحذوف حال من"أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ"، أي: بقطع مختلف، أي: مختلفة، وهي اليد اليمنى والرجل اليسرى.
* والجملة صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.
والمصدر المؤوَّل معطوف على المصدر الأول: التقتيل.
* والجملة صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.
والمصدر المؤوَّل معطوف على الأول وهو"التقتيل"فمحله الرفع.
أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ:
أَوْ: حرف عطف. يُنْفَوْا: فعل مضارع معطوف على"يُقَتَّلُوا"، مبني للمفعول منصوب، وحذفت منه النون. والواو: نائب عن الفاعل مِنَ الْأَرْضِ: جارّ ومجرور متعلِّقان بـ"يُنْفَوْا".
* وجملة"يُنْفَوْا"صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.
والمصدر المؤوّل محله الرفع معطوف على الخبر"التقتيل".
ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا:
ذَلِكَ: اسم إشارة إلى الخبر المتقدِّم وهو التقتيل وما بعده، وهو مبنيّ في محل رفع مبتدأ. واللام: للبُعد. والكاف: للخطاب.