وَيْلَتَا: منادى مضاف منصوب، وأصله: ويلتي بالياء. فأبدل من ياء المتكلم ألف. وهي فاشية في المنادى المضاف إلى الياء. والياء المنقلبة ألفًا: في محل جَرٍّ بالإضافة.
* وجملة"قَالَ"استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
قال أبو السعود:"استئناف مبنيّ على سؤال نشأ من سوق الكلام، كأنه قيل: فماذا قال عند مشاهدة حال الغراب؟ فقيل: قَالَ. . .". ومثل هذا عند الشوكاني.
* وجملة"يَاوَيْلَتَا"في محل نصب مقول القول.
أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ:
أَعَجَزْتُ: الهمزة: للاستفهام التعجبي. عَجَزْتُ: فعل ماض. والتاء: في محل رفع فاعل. أَنْ أَكُونَ: أَنْ: حرف مصدري ونصب. أَكُونَ: فعل مضارع ناقص. واسمه: ضمير مستتر تقديره"أنا". مِثْلَ: خبر"أَكُونَ"منصوب. هَذَا: اسم إشارة في محل جَرّ بالإضافة، والهاء: حرف تنبيه. الْغُرَابِ: بدل من اسم الإشارة مجرور مثله.
* وجملة"أَعَجَزْتُ. . ."داخلة تحت القول؛ فهي في محل نصب.
* وجملة"أَكُونَ"صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.
و"أَنْ"وما بعدها في تأويل مصدر، وهذا المصدر مقدّر قبله"عن"، أي: عن أَنْ أكونَ، فلما حُذِف الجارّ جارّ فيه وجهان النصب على نزع الخافض، أو الجر بحرف الجرّ المقدَّر. وهو خلاف بين سيبويه وشيخه الخليل. وتقدَّم مرارًا.
فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي:
فَأُوَرِيَ: في الفاء قولان:
1 -حرف عطف، وأُوَارِيَ: معطوف على"أَكُونَ"منصوب مثله. وهذا هو الأصح عند السمين، ولا يجوز غيره عند أبي حيان.
2 -الفاء سببية، فقد وقعت في جواب الاستفهام، وأواري: منصوب بأن مضمرة وجوبًا بعد الفاء. ذهب إلى هذا الزمخشري. وخطّأه أبو حيان، وكذا العكبري.
قال أبو حيان:"وهذا خطأ فاحش؛ لأن الفاء الواقعة جوابًا للاستفهام تنعقد من الجملة الاستفهاميّة والجواب شرط وجزاء، تقول: أتزورني فأكرمك، والمعنى إنْ تزرني أكرمك."