قال أبو حيان:"وقيل فَبَعَثَ جملة محذوفة دَلّ عليها المعنى تقديره: فجهل مواراته فبعث".

* وجملة"يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ"في محل نصب صفة لـ"غُرَابًا".

لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ:

لِيُرِيَهُ: اللام: للتعليل. يُرِيَهُ: فعل مضارع منصوب بـ"أن"مضمرة بعد اللام. والفاعل ضمير مستتر يعود على الغراب، وذهب أبو حيان إلى أنه للَّه تعالى.

والهاء: ضمير في محل نصب مفعول به أول.

ورأى بصرية عُدِّيت بالهمزة إلى اثنين، وهي معلّقة عن الثاني. وقيل: إنها علميّة.

* وجملة"يُرِيَهُ"صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

-و"أَنْ"وما بعدها في تأويل مصدر، أي: لإراءته، وهذا المصدر مجرور باللام، وفي تعلُّقه قولان:

-متعلّق بالفعل"يَبْحَثُ"، أي: ينبش ويثير التراب للإراءة.

2 -متعلِّق بالفعل"بَعَثَ".

كَيْفَ: اسم استفهام في محل نصب على الحال، والعامل فيه"يُوَارِي"، وصاحب الحال: ضمير الفاعل فيه. يُوَرِهـ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدّرة على الياء. والفاعل: ضمير يعود على الغراب. سَوْءَةَ: مفعول به منصوب. أَخِيهِ: مضاف إليه مجرور بالياء. والهاء في محل جَرّ بالإضافة.

* وذكرنا أن جملة الاستفهام في محل نصب سدت مَسَدّ المفعول الثاني.

قَالَ يَاوَيْلَتَا:

قَالَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو"يعود على قابيل.

يَاوَيْلَتَا:

يَا: حرف نداء.

قال أبو حيان:"وأصل النداء أن يكون لمن يعقل، ثم قد يُنادى ما لا يعقل على سبيل المجاز، كقولهم: يا عَجَبًا، ويا حَسْرَة. والمرادُ بذلك التعجب، كأنه قال: انظروا لهذا العجب، ولهذه الحَسْرَة، فالمعنى تنبهوا لهذه الهلكة، وتأويله: هذا أوانُك فاحْضُرِي".

حاشية الشهاب 3/ 236، وانظر روح المعاني 6/ 116. وإذا جعلت"أراه"علميّة فإنّ جملة الاستفهام تسدُّ مَسَدّ المفعولين. قال: وفيه نظر.

البحر 3/ 466، والدر 2/ 513، والفريد 2/ 32، وأبو السعود 2/ 31، وحاشية الجمل 1/ 484.

البحر 3/ 466، وانظر الدر 2/ 514.