* وجملة"تَجْرِي"في محل نصب صفة لـ"جَنَّاتٍ".

فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ:

الفاء: استئنافيّة، مَن: فيه وجهان:

1 -اسم شرط.

2 -اسم موصول، وهو على الحالين في محل رفع مبتدأ.

كَفَرَ: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم إذا قدّرت"مَنْ"شرطًا. والفاعل: ضمير مستتر يعود على"مَنْ"على التقديرين السابقين. بعد: ظرف زمان

منصوب، متعلِّق بـ"كفر". ذلك: ذا: اسم إشارة في محل جَرّ بالإضافة. واللام: للبُعد. والكاف حرف خطاب. منكم: جارّ ومجرور متعلقان بمحذوف حال من فاعل"كفر".

فَقَدْ ضَلَّ:

الفاء:

1 -رابطة لجواب الشرط إذا قدّرت"مَنْ"شرطًا.

2 -زائدة في خبر"مَنْ"إذا قدّرت أنه موصول.

قَدْ: حرف تحقيق. ضَلَّ: فعل ماض. والفاعل ضمير تقديره"هو". سَوَاءَ: مفعول به منصوب، وهناك من أعربه ظرفًا. السَّبِيلِ: مضاف إليه مجرور وتقدّمت هذه الجملة في الآية/ 108 من سورة البقرة. فانظر تفصيل القول فيها فيما تقدّم إذا لم يكفك ما ذكرناه هنا من مجمل القول.

* جملة"فَمَنْ كَفَرَ. . ."استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

* جملة"كَفَرَ. . . فَقَدْ ضَلَّ"في محل رفع خبر"مَنْ"وهو المختار، عند الشهاب وغيره، وهناك من جعل جملة الشرط"كَفَرَ"هي الخبر، وهو الرأي الغالب. وإن كان لا تقوم له حجة.

* وجملة"كَفَرَ"صلة الموصول على تقدير"مَنْ"موصولًا.

* وجملة"فَقَدْ ضَلَّ"فيها قولان:

1 -في محل جزم جواب الشرط"مَنْ".

2 -في محل رفع خبر الاسم الموصول"مَنْ".

وذلك على التقديرين السابقين في"مَنْ".

{فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (13) }

فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ:

تقدّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 155 من سورة النساء.

وكرر العكبري القول هنا مختصرًا فقال: