الْيَوْمَ: ظرف منصوب. والعامل فيه"يَئِسَ"؛ فهو متعلِّق به. يَئِسَ: فعل ماض. الَّذِينَ: اسم موصول في محل رفع فاعل. كَفَرُوا: فعل ماض مبنيّ على الضم. والواو: فاعل. مِن دِينِكُمْ: جارّ ومجرور. والكاف في محل جَرّ بالإضافة. والجارّ متعلِّق بـ"يَئِسَ". وهو على تقدير مضاف، أي: من إبطال أمر دينكم.

* وجملة"كَفَرُوا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"الْيَوْمَ يَئِسَ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

فَلَا تَخْشَوْهُمْ:

الفاء: رابطة لجواب شرط مقدَّر، أي: إذا كان الأمر كذلك فلا تخشوهم. لَا: ناهية. تَخْشَوْهُمْ: فعل مضارع مجزوم بـ"لَا"وعلامة جزمه حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به.

* والجملة لا محل لها من الإعراب؛ لأنها جواب شرط مقدَّر غير جازم.

وإذا قدَّرت الشرط"إِنْ"كانت الجملة في محل جزم جواب الشرط، أي: إن يغلبوكم أو يظهروا عليكم فلا تخشوهم.

وَاخْشَوْنِ: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو في محل رفع فاعل. والنون المثبتة هي نون الوقاية. والياء المحذوفة للتخفيف في محل نصب مفعول به.

* والجملة معطوفة على جملة"لَا تَخْشَوْهُمْ"فلها حكمها على ما تقدَّم، وتقدَّم إعراب مثلها في الآية/ 150 من سورة البقرة.

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا:

الْيَوْمَ: ظرف منصوب متعلِّق بـ"أَكْمَلْتُ". أَكْمَلْتُ: فعل ماض. والتاء: فاعل. لَكُمْ: جارّ ومجرور متعلقان بـ"أَكْمَلْتُ". دِينَكُمْ: مفعول به. والكاف في محل جَرّ بالإضافة.

* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي:

الواو: حرف عطف. أَتْمَمْتُ: مثل"أَكْمَلْتُ"فعل وفاعل. عَليْكُمْ: جارّ ومجرور متعلِّقان بـ"أَتْمَمْتُ".

قال العكبري:"يتعلَّق بـ أَتْمَمْتُ، ولا يتعلَّق بنعمتي، فإن شئت جعلته على التبيين، أي: أتممت أعني عليكم".

قال السمين:"ولا حاجة إلى ما ادّعاه".