اختلف الناس فِي وجود الجن والشياطين فمن الناس من أنكر الجن والشياطين ، واعلم أنه لا بدّ أولاً من البحث عن ماهية الجن والشياطين فنقول: أطبق الكل على أنه ليس الجن والشياطين عبارة عن أشخاص جسمانية كثيفة تجيء وتذهب مثل الناس والبهائم ، بل القول المحصل فيه قولان: الأول: أنها أجسام هوائية قادرة على التشكل بأشكال مختلفة ، ولها عقول وأفهام وقدرة على أعمال صعبة شاقة.

والقول الثاني: أن كثيراً من الناس أثبتوا أنها موجودات غير متحيزة ولا حالة فِي المتحيز ، وزعموا أنها موجودات مجردة عن الجسمية ، ثم هذه الموجودات قد تكون عالية مقدسة عن تدبير الأجسام بالكلية ، وهي الملائكة المقربون ، كما قال الله تعالى:

{وَمَنْ عِنْدَهُ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلاَ يَسْتَحْسِرُونَ} [الأنبياء: 19] ويليها مرتبة الأرواح المتعلقة بتدبير الأجسام ، وأشرفها حملة العرش ، كما قال تعالى: {وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثمانية} [الحاقة: 17] والمرتبة الثانية: الحافون حول العرش ، كما قال تعالى: {وَتَرَى الملائكة حَافّينَ مِنْ حَوْلِ العرش} [الزمر: 75] والمرتبة الثالثة: ملائكة الكرسي ، والمرتبة الرابعة: ملائكة السماوات طبقة طبقة ، والمرتبة الخامسة: ملائكة كرة الأثير ، والمرتبة السادسة: ملائكة كرة الهواء الذي هو فِي طبع النسيم ، والمرتبة السابعة: ملائكة كرة الزمهرير ، والمرتبة الثامنة: مرتبة الأرواح المتعلقة بالبحار ، والمرتبة التاسعة: مرتبة الأرواح المتعلقة بالجبال ، والمرتبة العاشرة: مرتبة الأرواح السفلية المتصرفة فِي هذه الأجسام النباتية والحيوانية الموجودة فِي هذا العالم.

واعلم أنه على كلا القولين فهذه الأرواح قد تكون مشرقة إلهية خيرة سعيدة ، وهي المسماة بالصالحين من الجن ، وقد تكون كدرة سفلية شرير شقية ، وهي المسماة بالشياطين.