.وفي هذه الرواية: أن بشيراً هذا كان منافقاً يقول الشعر في ذم الصحابة وينسبه لبعض العرب!) فلما رأى السارق ذلك عمد إلى الدرع فألقاها في بيت رجل يهودي (اسمه زيد ابن السمين) . وقال لنفر من عشيرته: إني غيبت الدرع ، وألقيتها في بيت فلان. وستوجد عنده. فانطلقوا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالوا: يا نبي الله: إن صاحبنا بريء ، وإن الذي سرق الدرع فلان. وقد أحطنا بذلك علماً. فاعذر صاحبنا على رؤوس الناس ، وجادل عنه ، فإنه إن لم يعصمه الله بك يهلك.. ولما عرف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن الدرع وجدت في بيت اليهودي ، قام فبرأ ابن أبيرق وعذره على رؤوس الناس. وكان أهله قد قالوا للنبي - صلى الله عليه وسلم - قبل ظهور الدرع في بيت اليهودي - إن قتادة بن النعمان وعمه عمداً إلى أهل بيت منا أهل إسلام وصلاح يرمونهم بالسرقة من غير بينة ولا ثبت! قال قتادة: فأتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فكلمته. فقال:"عمدت إلى إهل بيت يذكر منهم إسلام وصلاح وترميهم بالسرقة على غير ثبت ولا بينة؟"قال: فرجعت ، ولوددت أني خرجت من بعض مالي ولم أكلم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ذلك. فأتاني عمي رفاعة فقال: يا ابن أخي ما صنعت؟ فأخبرته بما قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: الله المستعان.. فلم نلبث أن نزلت: {إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ، ولا تكن للخائنين خصيماً} - أي بني أبيرق - وخصيماً: أي محامياً ومدافعاً ومجادلاً عنهم - {واستغفر الله} - أي مما قلت لقتادة - {إن الله كان غفوراً رحيماً} .. {ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم} - إلى قوله تعالى: {رحيماً} - أي لو استغفروا الله لغفر لهم - {ومن يكسب إثماً فإنما يكسبه على نفسه} - إلى قوله: {إثماً مبيناً} .. {ولولا فضل الله عليك ورحمته} . إلى قوله: {فسوف نؤتيه أجراً عظيماً} ..