لأن علماءهم نصوا على ضعف الرجل ونكارة حديثه !

ميزان الاعتدال - (ج 3 / ص 108)

[ علوان ] 5763 - علوان بن داود البجلى، مولى جرير بن عبدالله، ويقال علوان بن صالح،

قال البخاري: علوان بن داود - ويقال ابن صالح.منكر الحديث.

وقال العقيلى: له حديث لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به.

وقال أبو سعيد بن يونس: منكر الحديث.

ويراجع حال الرجل في ضعفاء العقيلي (3/419) .

أما مأوردته من تاريخ اليعقوبي

اعطنا الاسناد

علة القصة الموجودة في تاريخ دمشق

2451 - خالد بن القاسم المدائني، أبو الهيثم.

عن ليث بن سعد وغيره.

قال مؤمل بن إهاب: سمعت يحيى بن حسان يقول: خالد المدائني يلزق أحاديث الليث إذا كان عن الزهري عن ابن عمر أدخل سالما، وإذا كان عن الزهري عن عائشة أدخل عروة فقلت له: اتق الله.

قال: ويجئ أحد يعرف هذا ؟ وقال مجاهد بن موسى: أتيت خالدا المدائني فقال: أي شئ تريد ؟ قلت: حديث الليث عن يزيد بن أبى حبيب، فأعطانيه، فجعلت أكتب على الولاء، وكنا أربعة، فقالوا لى: انتخب فأبيت فكتبته، ثم أعطيته فجعل يقرأ ويسندلى فأقول: ليس ذا في الكتاب ! فقال: اكتب كما أقول لك.

فقلت: جزاك الله خيرا، وظننت أنه تركها عمدا حتى تبينت بعد ذلك.

وقال: عن محمد بن يحيى بن حبان - بالكسر - فقلت: حبان.

فقال حبان وحبان واحد.

وقال أحمد بن حنبل: لا أروى عن خالد المدائني شيئا.

وقال البخاري: تركه [ على و ] (1) الناس.

وقال ابن راهويه: كان كذابا.

وقال الازدي: أجمعوا على تركه.

قال يعقوب ابن شيبة: خالد المدائني صاحب حديث، متقن، متروك الحديث، كل أصحابنا مجمع على تركه سوى ابن المدينى، فإنه كان حسن الرأى فيه.

قلت.

نقل البخاري عن على أنه تركه أيضا، فقال: تركه على والناس.

وقال

الدارقطني: ضعيف.