مِنْ عِنْدِ: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف صفة لـ"ثَوَابًا". اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وَاللَّهُ: الواو: استئنافيَّة. ولفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. عِنْدَهُ: ظرف مكان منصوب متعلّق بمحذوف خبر مقدم، والهاء: في محل جر مضاف إليه. حُسْنُ: فيه ما يأتي:

1 -يجوز أن يكون مبتدأ، والظرف قبله متعلّق بخبره المحذوف.

2 -يجوز أن يكون فاعلًا للظرف قبله؛ لاعتماده على المبتدأ قبله، والتقدير: واللَّه استقر عنده حسن الثواب.

والوجه الأول أحسن؛ لأن فيه الإخبار بمفرد وهو الأصل، بخلاف الثاني فإن الإخبار فيه بجملة.

* وجملة"أُدْخِلَنَّهُمْ"لا محل لها؛ معطوفة على جملة جواب القسم.

* وجملة"تَجْرِي"في محل نصب صفة لـ"جَنَّاتٍ".

* وجملة"وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ"لا محل لها؛ استئنافيَّة.

* وجملة"عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ"في محل رفع خبر المبتدأ"اللَّه".

{لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلَادِ (196) }

لَا يَغُرَّنَّكَ: لَا: ناهية جازمة، ويَغُرَّنَّ: فعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم، والنون: للتوكيد، والكاف: في محل نصب مفعول به. تَقَلُّبُ: فاعل مرفوع. الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل جر مضاف إليه. كَفَرُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل. فِي الْبِلَادِ: جار ومجرور متعلّقان بـ"تَقَلُّبُ".

* وجملة"لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ. . ."لا محل لها؛ استئنافيَّة.

* وجملة"كَفَرُوا"لا محل لها؛ صلة الموصول.

{مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ (197) }

مَتَاعٌ: خبر لمبتدأ محذوف دلّ عليه الكلام تقديره: تقلّبهم أو تصرفهم متاع قليل أو هو متاع، أو ذلك متاع. قَلِيلٌ: صفة لمتاع مرفوعة مثله. ثُمَّ: حرف عطف. مَأْوَاهُمْ: مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة، والهاء: في محل جر مضاف إليه. جَهَنَّمُ: خبر مرفوع. وَبِئْسَ: الواو: استئنافيَّة، وبِئْسَ: فعل ماض جامد لإنشاء الذم. الْمِهَادُ: فاعل مرفوع، والمخصوص بالذم محذوف، أي: جهنم.

* وجملة" [تقلبهم] مَتَاعٌ"لا محل لها؛ استئنافيَّة تعليليَّة أو بيانيَّة.