على"قِيَامًا"منصوب مثله. و"قِيَامًا وَقُعُودًا: جمعان لـ (قائم وقاعد) ، وأجيز أن يكونا مصدرين وحينئذ يتأولان على معنى ذوي قيام وقعود، ولا حاجة إلى هذا". وَعَلَى جُنُوبِهِمْ: الواو: عاطفة، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من فاعل"يَذْكُرُونَ"وهو معطوف على الحال الصريحة الأولى، أي: مضطجعين أو كائنين على جنوبهم. والهاء: في محل جر مضاف إليه.

* وجملة"يَذْكُرُونَ"لا محل لها؛ صلة الموصول.

وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ:

وَيَتَفَكَّرُونَ: الواو: عاطفة، ويَتَفَكَّرُونَ: مثل"يَذْكُرُونَ". فِي خَلْقِ: جار ومجرور متعلّقان بـ"يَتَفَكَّرُونَ". السَّمَاوَاتِ: مضاف إليه مجرور. وَالْأَرْضِ: معطوف بالواو على"السَّمَاوَاتِ"مجرور مثله. رَبَّنَا: منادى مضاف بأداة نداء محذوفة أي: يا ربنا، منصوب ونَا: في محل جر مضاف إليه. مَا خَلَقْتَ: مَا: نافية. خَلَقْتَ: فعل ماض مبني على السكون، والتاء: في محل رفع فاعل. هَذَا: الهاء: للتنبيه، وذَا: اسم إشارة مبني في محل نصب مفعول به. بَاطِلًا: في نصبه خمسة أوجه:

1 -نعت لمصدر محذوف، أي: خلقًا باطلًا.

2 -حال من ضمير ذلك المصدر؛ على رأي سيبويه.

3 -حال من المفعول به"هذا"، والعامل فيه خلقت.

4 -أنه على إسقاط حرف خافض، وهو الباء، أي: ما خلقتهما بباطل بل بحق وقدرة.

5 -أنه مفعول من أجله. وهو ضعيف عند الهمذاني، و"فاعِل"قد يجيء مصدرًا كالعاقبة والعافية.

6 -أنه مفعول ثان بـ"خَلْقِ"إذا كانت بمعنى"جعل". وهذا غير معروف عند أهل العربية، بل المعروف أن"جعل"إذا كانت بمعنى"خَلَق"تعدّت لواحد فقط.

وأقوى هذه الأوجه أن يكون حالًا من"هذا"وهو الوجه الثالث:

سُبْحَانَكَ: مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره (نسبح) منصوب، والكاف: في محل جر مضاف إليه. فَقِنَا: الفاء: فيها ما يأتي:

1 -رابطة لجواب شرط مقدّر، أي: إذا نزّهناك أو وحَّدناك فَقِنا.