{إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ (190) }

إِنَّ: حرف مشبّه بالفعل. فِي خَلْقِ: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف خبر

لـ"إِنَّ". السَّمَاوَاتِ: مضاف إليه مجرور. وَالْأَرْضِ: معطوف على"السَّمَاوَاتِ"مجرور مثله. وَاخْتِلَافِ: معطوف على"خَلْقِ"مجرور مثله. اللَّيْلِ: مضاف إليه مجرور. وَالنَّهَارِ: معطوف على"اللَّيْلِ"مجرور مثله. لَآيَاتٍ: اللام: للتوكيد، وآيَاتٍ: اسم"إِنَّ"منصوب وعلامة نصبه الكسرة؛ لأنه جمع مؤنث سالم. لِأُولِي: اللام: حرف جر، أُوْلِي: اسم مجرور وعلامة جره الياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، والجار والمجرور متعلّقان بمحذوف صفة لـ"آيَاتٍ". الْأَلْبَابِ: مضاف إليه مجرور. والتقدير: إنّ آياتٍ لأولي الألباب لكائنة في خلق. . .

* وجملة"إِنَّ فِي خَلْقِ. . . لَآيَاتٍ"لا محل لها؛ استئنافيَّة.

{الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (191) }

الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ: الَّذِينَ: فيها ما يأتي:

1 -نعت لـ"أُوْلِي"؛ فهي في محل جر. وهذا الوجه هو الأقوى، وهو الأحسن عند السمين.

2 -خبر لمبتدأ محذوف، أي: هم الذين؛ فهي في محل رفع.

3 -في محل نصب مفعول به بإضمار"أعني".

4 -في محل رفع مبتدأ، وخبره محذوف تقديره: يقولون: ربّنا. قاله أبو البقاء.

5 -بدل من"أُوْلِي"، ذكره مكي.

يَذْكُرُونَ: مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل. اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. قِيَامًا: حال منصوبة. وَقُعُودًا: معطوف بالواو