* وجملة"ادْرَءُوا"جواب شرط مقدّر، أي: إن كنت صادقين في دعواكم فادرؤوا. . .، وجملة الشرط المقدّرة مقول القول.

* وجملة"إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ"لا محل لها استئنافيَّة. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله.

{وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169) }

وَلَا: الواو: استئنافيَّة، لَا: ناهية جازمة. تَحْسَبَنَّ: فعل مضارع مبني على الفتح؛ لاتصاله بنون التوكيد، في محل جزم، والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنت"، وهو: إما ضمير كل مخاطب، أو ضمير الرسول - صلى اللَّه عليه وسلم -. الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به أول. قُتِلُوا: فعل ماض مبني للمفعول مبني على الضم، والواو: في محل رفع نائب فاعل. فِي سَبِيلِ: جار ومجرور متعلقان بـ"قُتِلُوا"أو بمحذوف حال من نائب الفاعل، أي: ماضين في سبيل اللَّه. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. أَمْوَاتًا: مفعول به ثان منصوب. بَلْ: للإضراب الانتقالي غير عاطفة. أَحْيَاءٌ: خبر لمبتدأ محذوف، أي: هم أحياء. عِنْدَ: ظرف مبني على الفتح متعلّق:

1 -بمحذوف خبر ثان لـ"هم"على قراءة الجمهور.

2 -بـ"أَحْيَاءٌ"لأن المعنى يحيون عند ربّهم.

3 -بـ"يُرْزَقُونَ"، أي: يقع رزقهم في هذا المكان الشريف.

4 -بمحذوف صفة لـ"أَحْيَاءٌ".

5 -بمحذوف حال من الضمير المستكنّ في"أَحْيَاءٌ". فالمراد بالعندية المجاز عن قربهم بالتكرمة.

رَبِّهِمْ: مضاف إليه مجرور، والهاء في محل جر مضاف إليه. يُرْزَقُونَ: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع نائب فاعل.

* وجملة"وَلَا تَحْسَبَنَّ. . ."لا محل لها؛ استئنافيَّة.

* وجملة"قُتِلُوا"لا محل لها؛ صلة الموصول.

* وجملة"هم أحياء"لا محل لها؛ استئنافيَّة.

* وجملة"يُرْزَقُونَ"فيها ما يأتي:

1 -في محل رفع خبر ثالث لـ"هم"أو ثان إذا لم نجعل الظرف خبرًا.