المكان الجديد ، حتى أتوا على قوم يعكفون على أصنام لهم ، فقالوا لموسى ، اجعل لنا إلها كما لهم آلهة ..

وفى مكانهم الجديد ينزل اللّه عليهم المنّ والسلوى ، ثم لا تلبث طباعهم النكدة أن تنفر من هذا الطعام ، كما نفرت قلوبهم المظلمة من الإيمان بالإله الواحد ، فقالوا لموسى: « فَادْعُ لَنا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِها وَقِثَّائِها وَفُومِها وَعَدَسِها وَبَصَلِها » (61: البقرة) .. وإنهم وهم يطلبون ما يرضى طباعهم الخبيثة ، لا يقولون لموسى: ادع لنا ربنا ، بل يقولون « فَادْعُ لَنا رَبَّكَ » فكأنهم لا يعترفون بربّ موسى ربّا لهم.!

ويذهب موسى لميقات ربه ، ثم يعود إليهم ، فيجدهم قد اتخذوا من حليّهم عجلا جعلوه إلها يعبدونه ، كما يقول سبحانه: « وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسى مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَداً لَهُ خُوارٌ أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لا يُكَلِّمُهُمْ وَلا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا .. اتَّخَذُوهُ وَكانُوا ظالِمِينَ .. » (148: الأعراف) .

فهذه المواقف الضالة ، المسرفة فِي الضلال ، هي التي كانت تؤذى موسى ، ونزعجه ، إذ كانت تهدم كل بناء يقيمه ، وتفسد كل طريق يصلحه.

وفى قوله تعالى: « وَقَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ » أي لم تؤذوننى بهذا الخلاف عليّ ، والخروج عن السبيل الذي أقيمكم عليه ، وأنتم تعلمون أنى رسول اللّه إليكم ، بما أقمت أمام أعينكم من آيات ومعجزات ، هي شهادة قائمة بأنّى رسول من عند اللّه. ؟

فالواو هنا ، واو الحال ، و (قد) حرف تحقيق ، يفيد التوكيد ، والجملة حالية ، وقد جئ بالفعل المضارع بدل الماضي ، للدلالة على أن هذا العلم قائم بينهم ، وأن الآيات والمعجزات لا تزال تتنزل عليهم ، وفى هذا ما يشير إلى ما فِي طبائع القوم من عناد وجماح عن الانقياد للحق ، والاستقامة على طريق الهدى.