1.الذي أرسل: المنفصل. 2. أرسل رسوله: الإدغام. 3. المشركون: هاء السكت ليعقوب بخلفه ولا تأتى في هذا النوع على المد ولا على الإدغام.

بالهدى: لا يخفى. ليظهره: ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى تِجارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ (10)

الشرح والتحليل

1.ياأيها: المنفصل. 2. هل أدلكم: النقل والسكت. 3. أدلكم: ميم الجمع.

4.تنجيكم: ابن عامر وحده بالتشديد والشاهد من فرش الأنعام: وثقل صف (ك) م. وبقية الأحكام لا تخفى. ويسهل الجمع بعد ذلك.

تؤمنون، وأنفسكم وقفا، خير لكم: لا يخفى. يغفر لكم: إدغام أبى عمرو بخلف الدورى. وأخرى، المؤمنين: لا يخفى.

قوله تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصارَ اللَّهِ كَما قالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوارِيِّينَ مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ

الشرح والتحليل

1.ياأيها: المنفصل. 2. أنصار الله: قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر بتنوين أنصارا وقراءة لله بلام الجر. والباقون أنصار الله بدون تنوين مضافا إلى لفظ الجلالة. والشاهد: أنصار نون لام لله زد (حرم) (ح) لا.

ولاحظ الغنة في اللام على قراءة التنوين. 3. من أنصارى: النقل والسكت. 4. أنصارى إلى: فتح ياء الإضافة لنافع وأبى جعفر. والشاهد:

وافتح عبادى لعنتى تجدنى ... بنات أنصار معا (للمدنى) . ولاحظ إمالة أنصارى لدورى الكسائى وحده. الحواريين: من التنقيح وشرح المقرئ:

ورملى الحواريين بالخلف ميلا ... على ترك سكت .... والشرح: روى الرملى عن الصورى إمالة الحواريين في الموضعين بالخلاف على عدم السكت. أما المطوعى والأخفش فبالفتح. ومعنى هذا أن الإمالة لا يأتى عليها إلا التوسط وعدم السكت.

القراءة