وجملة:"أنفقوا ..."لا محلّ لها صلة الموصول (ما) وجملة:"اتّقوا ..."في محلّ جزم معطوفة على جملة جواب الشرط.

وجملة:"أنتم به مؤمنون"لا محلّ لها صلة الموصول (الذي) .

الصرف:

(10) عصم: جمع عصمة اسم بمعنى عقدة النكاح ، وزنه فعلة بكسر فسكون ، ووزن عصم فعل بكسر ففتح.

(الكوافر) ، جمع كافرة مؤنث كافر ، اسم فاعل من الثلاثيّ كفر ، وزنه فاعل والكوافر فواعل.

[سورة الممتحنة (60) : آية 12]

يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا جاءَكَ الْمُؤْمِناتُ يُبايِعْنَكَ عَلى أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً وَلا يَسْرِقْنَ وَلا يَزْنِينَ وَلا يَقْتُلْنَ أَوْلادَهُنَّ وَلا يَأْتِينَ بِبُهْتانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (12)

الإعراب:

(يأيّها النبيّ) مثل ياأيها الذين"1" (أن) حرف مصدريّ ونصب (لا) نافية (يشركن) مضارع مبنيّ على السكون في محلّ نصب"2"، و (النون) فاعل (باللَّه) متعلّق بـ (يشركن) ، (شيئا) مفعول مطلق نائب عن المصدر أي شيئا من الإشراك"3"، (لا) نافية في المواضع الخمسة (ببهتان) متعلّق بـ (يأتين) ، (بين) ظرف منصوب متعلّق بحال من ضمير الغائب في (يفترينه) "4"، (في معروف) متعلّق بـ (يعصينك) ، (الفاء) رابطة لجواب الشرط ، (لهنّ) متعلّق بـ (استغفر) ..

جملة:"النداء ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"الشرط وفعله وجوابه ..."لا محلّ لها جواب النداء.

وجملة:"جاءك المؤمنات ..."في محل جرّ مضاف إليه.

وجملة:"يبايعنك ..."في محلّ نصب حال من المؤمنات.

وجملة:"لا يشركن ..."لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) .

والمصدر المؤوّل (ألّا يشركن) في محلّ جرّ بـ (على) متعلّق بـ (يبايعنك) .

وجملة:"لا يسرقن ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة لا يشركن.

وجملة:"لا يزنين ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة لا يشركن.

وجملة:"لا يقتلن ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة لا يشركن.

وجملة:"لا يأتين ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة لا يشركن.

وجملة:"يفترينه ..."في محلّ نصب حال من فاعل يأتين"5".

وجملة:"لا يعصينك ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة لا يشركن.

وجملة:"بايعهنّ"لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.

(1) في الآية (1) من هذه السورة.

(2) ومثله الأفعال (يسرقن ، يزنين ، يقتلن ، يأتين ، يعصينك) فهي في محلّ نصب معطوفة على (يشركن) بحروف العطف. []

(3) أو مفعول به ، أي شيئا من الأصنام.

(4) أي يخلقن وجود الولد اللقيط بين أيديهن أي ينسبه إلى الرجل كالولد الحقيقيّ.

(5) أو في محلّ جرّ نعت لبهتان.