وقيل: القربى قرابة الرسول صلى الله عليه وسلم ، أي لا أسألكم أجراً إلا أن تَودّوا قرابتي وأهل بيتي ، كما أمر بإعظامهم ذوي القربى.

وهذا قول علي بن حسين وعمرو بن شعيب والسُّدّي.

وفي رواية سعيد بن جبير عن ابن عباس:"لما أنزل الله عز وجل: {قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ المودة فِي القربى} قالوا: يا رسول الله ، من هؤلاء الذين نَوَدُّهم؟ قال:"عليّ وفاطمة وأبناؤهما"ويدل عليه أيضاً ما روي"عن عليّ رضي الله عنه قال: شكوت إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم حسد الناس لي.

فقال:"أما ترضى أن تكون رابعَ أربعة أوّل من يدخل الجنة أنا وأنت والحسن والحسين وأزواجنا عن أيماننا وشمائلنا وذرّيتنا خلف أزواجنا"وعن النبي صلى الله عليه وسلم:"حرمت الجنة على من ظلم أهل بيتي وآذاني في عِتْرَتي ومن اصطنع صنيعة إلى أحد من ولد عبد المطلب ولم يجازه عليها فأنا أجازيه عليها غداً إذا لقيني يوم القيامة"

وقال الحسن وقتادة: المعنى إلا أن يتودّدوا إلى الله عز وجل ويتقرّبوا إليه بطاعته.

ف"الْقُرْبَى"على هذا بمعنى القربة.

يقال: قُرْبَة وقُرْبى بمعنًى ؛ كالزُّلْفة والزُّلْفى.

وروى قَزَعة بن سُويد عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم:"قل لا أسألكم على ما آتيتكم به أجراً إلا أن توادّوا وتقرّبوا إليه بالطاعة"وروى منصور وعوف عن الحسن"قُلْ لاَ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى"قال: يتودّدون إلى الله عز وجل ويتقرّبون منه بطاعته.