{والذين آمَنُواْ مُشْفِقُونَ مِنْهَا} أي خائفون وَجِلون لاستقصارهم أنفسهم مع الجهد في الطاعة ؛ كما قال: {والذين يُؤْتُونَ مَآ آتَواْ وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إلى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ} [المؤمنون: 60] .

{وَيَعْلَمُونَ أَنَّهَا الحق} أي التي لا شك فيها.

{أَلاَ إِنَّ الذين يُمَارُونَ فَي الساعة} أي يشكّون ويخاصمون في قيام الساعة.

{لَفِي ضَلاَلَ بَعِيدٍ} أي عن الحق وطريق الاعتبار ؛ إذ لو تذكّروا لعلموا أن الذي أنشأهم من تراب ثم من نطفة إلى أن بلغوا ما بلغوا ، قادر على أن يبعثهم.

قوله تعالى: {الله لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ} قال ابن عباس: حَفِيّ بهم.

وقال عكرمة: بارٌّ بهم.

وقال السدّيّ: رفيق بهم.

وقال مقاتل: لطيف بالبَرّ والفاجر ؛ حيث لم يقتلهم جوعاً بمعاصيهم.

وقال القُرَظيّ: لطيف بهم في العرض والمحاسبة.

قال:

غداً عند مَوْلَى الخلق للخلق موقفٌ ...

يسائلهم فيه الجليل ويلطف

وقال جعفر بن محمد بن عليّ بن الحسين: يلطف بهم في الرزق من وجهين: أحدهما أنه جعل رزقك من الطيبات.

والثاني أنه لم يدفعه إليك مرة واحدة فتبذره.

وقال الحسين بن الفضل: لطيف بهم في القرآن وتفصيله وتفسيره.

وقال الجُنيد: لطيف بأوليائه حتى عرفوه ، ولو لطف بأعدائه لما جحدوه.

وقال محمد بن عليّ الكتّانيّ: اللطيف بمن لجأ إليه من عباده إذا يئس من الخلق توكّل عليه ورجع إليه ، فحينئذ يقبله ويقبل عليه.

وجاء في حديث النبيّ صلى الله عليه وسلم:"إن الله تعالى يطلع على القبور الدوارس فيقول جلّ وعز اِمّحت آثارهم واضمحلت صُوَرهم وبقي عليهم العذاب وأنا اللطيف وأنا أرحم الراحمين خففوا عنهم العذاب فيخفف عنهم العذاب"قال أبو عليّ الثقفِيّ رضي الله عنه:

أمرّ بأفناء القبور كأنني ...

أخو فطنة والثوب فيه نحيف

ومن شقّ فاه الله قدّر رزقه ...

وربّي بمن يلجأ إليه لطيف