يعني كتب الجوائز أيّ بفضل وبعلو ، يقال فرس أفق وناقة أفقه إذا كانا كريمين ، وفضّلا على غيرهما.
وقال مجاهد: قطنّا حسابنا ، ويقال لِكتاب الحساب: قطّ ، وأصل الكلمة من الكتابة.
فقال الله سبحانه لنبيه (عليه السلام) : {اصبر على مَا يَقُولُونَ واذكر عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الأيد} ذا القوة في العبادة {إِنَّهُ أَوَّابٌ} مطيع.
عن ابن عبّاس: رجّاع إلى التوبة.
عن الضحاك ، سعيد بن جبير: هو المسبّح بلغة الحبش.
أخبرني الحسين بن محمّد الدينوري قال: حدثنا الفضل بن الفضل الكندي قال: حدثنا أبو العبّاس عبد الله بن جعفر بن أحمد بن [فارس] ببغداد قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن القاسم قال: حدثنا عمرو بن حصين قال: حدثنا الحسين بن عمرو عن أبي بكر الهذلي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"الزرقة يمن وكان داود النبي (عليه السلام) أزرق".
{إِنَّا سَخَّرْنَا الجبال مَعَهُ يُسَبِّحْنَ} بتسبيحه.
قال ابن عبّاس: وكان يفهم تسبيح الحجر والشجر.
{بالعشي والإشراق} .
أخبرني ابن فنجويه قال: حدثنا ابن شنبه قال: حدثنا الحسين بن يحيويه قال: حدثنا أبو أُميّة محمّد بن إبراهيم قال: حدثنا الحجاج بن نصير قال: حدثنا أبو بكر الهذلي عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عبّاس قال: كنت أمُرّ بهذه الآية لا أدري مالعشي والإشراق ، حتّى حدثتني أُم هاني بنت أبي طالب أن رسول الله (عليه السلام) دخل عليها فدعا بوضوء فتوضأ ، ثم صلى الضحى وقال:
"يا أُم هاني هذه صلاة الإشراق".
روى عطاء الخراساني عن ابن عبّاس قال: لم يزل في نفسي [من] صلاة الضحى شيء حتّى طلبتها في القرآن فوجدتها في هذه الآية {يُسَبِّحْنَ بالعشي والإشراق} .
قال عكرمة: وكان ابن عبّاس لا يصلي صلاة الضحى ثم صلى بعدها.