قال الكسائي: هما لغتان بمعنى واحد ، كما يقال حُمام المكوك وحُمامه ، وقصاص الشعر وقصاصه.

وفرّق الآخرون بينهما.

قال أبو عبيدة والمؤرخ: بالفتح بمعنى الراحة والإفاقة كالجواب من الإجابة ، ذهبا به إلى إفاقة المريض من علته ، و (الفُواق) بالضم مابين الحلبتين ، وهو أن يحلب الناقة ثم تترك ساعة حتّى يجتمع اللبن فما بين الحلبتين فواق .

فاستعير في موضع الإنتظار مدة يسيرة.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من رابط فواق ناقة في سبيل الله حرّم الله جسده على النار".

{وَقَالُواْ رَبَّنَا عَجِّل لَّنَا قِطَّنَا قَبْلَ يَوْمِ الحساب} .

قال سعيد بن جبير عن ابن عبّاس: يعني كتابنا.

وعنه أيضاً: القط الصحيفة التي أحصت كل شيء.

قال أبو العالية والكلبي: لمّا نزلت في الحاقة {فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ} [الحاقة: 19] ، {وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ} [الحاقة: 25] .

قالوا على جهة الاستهزاء: (عجّل لنا قطنّا) يعنون كتابنا عجلّه لنا في الدُّنيا.

قيل: يوم الحساب.

وقال الحسن وقتادة ومجاهد والسدي: يعني عقوبتنا وماكتب لنا من العذاب.

قال عطاء: قاله النظر بن الحرث ، وهو قوله: {اللهم إِن كَانَ هذا هُوَ الحق مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السمآء أَوِ ائتنا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} [الأنفال: 32] وهو الذي قال الله سبحانه {سَأَلَ سَآئِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ} [المعارج: 1] قال عطاء: لقد نزلت فيه بضع عشرة آية من كتاب الله عزّ وجلّ.

وقال سعيد بن جبير: يعنون حظنا ونصيبنا من الجنّة التي تقول.

قال الفراء: القَطّ في كلام العرب الحظ ، ومنه قيل للصك قطّ.

وقال أبو عبيدة والكسائي: القطّ الكتاب بالجوائة.

قال الأعشى:

ولا الملك النعمان يوم لقيته ... بغبطته يعطي القطوط ويأفق