ويعقوب في رواية بنصب {جَزَاء} ورفع {الضعف} فجزاء تمييز أو حال من فاعل {لَهُمْ} أي يجزون جزاء ، وقرئ {جَزَاء} بالرفع والتنوين {الضعف} بالنصب على أعمال المصدر {بِمَا عَمِلُواْ} من الصالحات {وَهُمْ فِى الغرفات} أي في غرفات الجنة ومنازلها العالية {ءامِنُونَ} من جميع المكارم الدنيوية والأخروية.
وقرأ الحسن.
وعاصم بخلاف عنه. والأعمش
ومحمد بن كعب {فِى الغرفات} بإسكان الراء ، وقرأ بعض القراء بفتحها ، وابن وثاب. والأعمش وطلحة
وحمزة وخلف {فِى الغرفة} بالتوحيد وإسكان الراء ، وابن وثاب أيضاً بالتوحيد وضم الراء والتوحيد على إرادة الجنس لأن الكل ليسوا في غرفة واحدة والمفرد أخصر مع عدم اللبس فيه.