شقّ بطنه ، فشقّ بطني فأخرج قلبي ، فأخرج منه مغمز الشيطان ، وعلق الدم فطرحهما ، فقال أحدهما لصاحبه: اغسل بطنه غسل الإناء ، واغسل قلبه [1] غسل الملأ ، ثم قال أحدهما لصاحبه: خط بطنه فخاط بطني وجعل الخاتم بين كتفي كما هو الآن ووليّا عني وكأني أعاين [الأمر] [2] معاينة [3] .

وفي رواية: لو وزنته بأمته لرجحهم ، وقال: واغسل قلبه غسل الماء ، ثم أتيت بسكينة وهرهرة [4] بيضاء فأدخلت قلبي. ولأبي نعيم من حديث سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: أتيت في أهلي فأتى بي إلى زمزم ، فشرح عن صدري ثم غسل بماء زمزم ثم نزلت طست من ذهب قد ملئت إيمانا وحكمة ، فحشى بها صدري ، قال أنس:

فكأني انظر والنبي صلّى الله عليه وسلّم يرى الأثر في صدره [5] .

[1] في (خ) : «و اغسل بطنه» .

[2] في (دلائل أبي نعيم) : «أعاين معاينة» ، وما بين الحاصرتين من (خ) .

[3] الحديث في (دلائل أبي نعيم) : 1/ 221 ، حديث رقم (167) .

[4] تقول: «سمعت له هرهرة أي صوتا عند الحلب» (لسان العرب) : 5/ 262 ولم أدر معناها في سياق هذه العبارة من الحديث.

[5] الحديث رقم (168) في (دلائل أبي نعيم) : 1/ 221 ، 222: حدثني عمر بن حمدان قال:

حدثنا الحسن بن سفيان قال: حدثنا هدبة وشيبان قالا: حدثنا حماد بن سلمة قال: حدثنا ثابت عن أنس رضي الله عنه ، أن جبريل عليه السلام أتى النبي صلّى الله عليه وسلّم وهو يلعب مع الغلمان ، فأخذه فصرعه فشق بطنه ، فاستخرجه ، ثم استخرج من قلبه علقة سوداء ، فقال: هذا حظ الشيطان منك ، ثم غسل القلب في طست من ذهب بماء زمزم ، ثم أعاده مكانه ، ثم لأمه. قال أنس: فلقد رأيت أثر المخيط في صدره صلّى الله عليه وسلّم.

وحادث شق الصدر ورد في كتب السيرة باتفاق ، فهو في (الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان) :

1/ 236 ، كتاب الإسراء ، ذكر وصف الإسراء برسول الله صلّى الله عليه وسلّم من بيت المقدس ، حديث رقم (48) ، قال محقق (الإحسان) نقلا عن الحافظ ابن حجر في (الفتح) : «و جميع ما ورد من شقّ الصدر ، واستخراج القلب ، وغير ذلك من الأمور الخارقة للعادة ، مما يجب التسليم له ، دون التعرض لصرفه عن حقيقته لصلاحيته القدرة ، فلا يستحيل شيء من ذلك. قال القرطبي في (المفهم) :

لا يلتفت لإنكار الشق ليلة الإسراء ، لأن رواته ثقات مشاهير ، ثم ذكر نحو ما تقدم» ، وفي (المستدرك) : 2/ 673 ، كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين ، حديث رقم (4430/ 240) ، قال في التلخيص: على شرط مسلم ، وفي (مسند أحمد) : 3/ 571 ، حديث رقم (11812) ، وفي (طبقات ابن سعد) : 1/ 112 ، وفي (البداية والنهاية) : 2/ 335 - 337 ،