قالون ولاحظ الاندراج. (6) قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير. (5) أبو عمرو بإبدال الهمز. (4) أبو عمرو بالإدغام مع إبدال الهمز. يعقوب بالإدغام وتحقيق الهمز. (3) الأصبهاني بالنقل في موضعيه وتحقيق الهمز. (2) أبو جعفر بالتسهيل مع المد والقصر وإبدال الهمز وصلة الميم. (1) قالون بالتوسط ولاحظ الاندراج. قالون بصلة الميم. أبو عمرو بإبدال الهمز. روح بالإدغام وتحقيق الهمز. الداجونى بالإمالة في جاء واندرج ابن ذكوان وخلف العاشر. الأصبهاني بالنقل. ابن ذكوان بالسكت وإمالة جاء واندرج إدريس. حفص بفتح جاء. الأزرق بالطويل وقصر البدل في إسرائيل والنقل وترقيق الراء وتحقيق الهمز وثلاثة البدل في الآخرة. النقاش بترك السكت وإمالة جاء واندرج حمزة. النقاش بالسكت واندرج حمزة.

الأزرق بتوسط البدلين. ثم بمدهما وقراءته. حمزة بسكت المد المنفصل. ثم بالسكت العام.

أنزلناه: لا يخفى.

مبشرا ونذيرا وقفا

ترقيق ترقيق

تفخيم تفخيم وترقيق

وفى الوصل ترقيقهما معا وتفخيمهما معا.

وقرآنا، فرقناه، ونزلناه: لا يخفى.

قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذا يُتْلى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ سُجَّداً

الشرح والتحليل

1.أوتوا: بدل الأزرق. 2. العلم من: الإدغام والاخفاء. وعملنا على الإخفاء لأبى عمرو فقط. 3. قبله إذا: المنفصل. 4. عليهم: ميم الجمع وضم الهاء لحمزة ويعقوب. 5. للأذقان: الأصبهاني أولا.

وتحرير الأزرق كالآتى أوتوا/ يتلى/ يخرون

قصر/ فتح/ الوجهان

قصر/ تقليل/ ترقيق فقط

توسط/ فتح/ ترقيق فقط

توسط/ تقليل/ ترقيق فقط

مد/ فتح/ ترقيق فقط

مد/ تقليل/ ترقيق، تفخيم

القراءة

قالون. (5) الأصبهاني بالنقل. (4) قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر. يعقوب بضم الهاء. (3) قالون بالتوسط ولاحظ الاندراج.

الأصبهاني بالنقل. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص. قالون بصلة الميم. يعقوب بضم الهاء. الكسائى بالإمالة واندرج خلف العاشر. إدريس بالسكت. الأزرق بالطويل وفتح يتلى وترقيق الراء والنقل. ثم بتفخيم الراء. النقاش بترك النقل. النقاش بالسكت. الأزرق بالتقليل والترقيق فقط في الراء. حمزة بالإمالة وضم الهاء والسكت في أل. ثم بترك السكت.