حمزة بسكت المد. (2) أبو عمرو بالإدغام والقصر. يعقوب بضم الهاء. روح بالتوسط. أبو عمرو بالإخفاء والقصر. الأزرق بتوسط البدل وفتح اليائى والترقيق. ثم بالتقليل والترقيق. الأزرق بمد البدل وفتح اليائى والترقيق في الراء. ثم بالتقليل ووجهى الراء.

سبحان ربنا: لا إدغام فيه.

قوله تعالى: قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ

الشرح والتحليل

1.قل ادعوا: عاصم وحمزة بكسر لام قل، أو. وكسر يعقوب اللام فقط.

والباقون يضمهما والشاهد: غير قل (ح) لا وغير أو (حما) . والترجمة معطوفة على قوله: واكسره.

القراءة

قالون بضم الموضعين واندرج ما عدا عاصم وحمزة ويعقوب. عاصم بكسر الموضعين واندرج حمزة. يعقوب على كسر اللام بضم أو.

قوله تعالى: أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى

الشرح والتحليل

1.الأسماء: النقل والسكت. 2. الحسنى: التقليل والإمالة. ولاحظ في أيّا ما:

أحكام الوقف عليها بمتن الطيبة وبالشروح وشاهدها: أيا بأيا ما (غ) فل ... (رضى) وعن كل كما الرسم أجل. وبإتحاف فضلاء البشر.

القراءة

قالون. (2) أبو عمرو بالتقليل. الكسائى بالإمالة واندرج خلف العاشر.

(1) الأزرق بالنقل والفتح والتقليل في الحسنى. الأصبهاني بالنقل والتوسط والفتح فقط. ابن ذكوان بالتوسط والسكت واندرج حفص. إدريس بالإمالة. النقاش بالطويل وترك السكت. حمزة بالإمالة. النقاش بالسكت.

حمزة بالإمالة. حمزة بالسكت العام.

(جمع ما بين السورتين)

قوله تعالى: وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلى عَبْدِهِ الْكِتابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجاً (1)

الشرح والتحليل

1.ولدا ولم: ترك الغنة في الواو. 2. يكن له: الغنة. 3. وكبره: صلة الهاء لابن كثير. 4. تكبيرا: ما بين السورتين وأحكام الراء للأزرق. 5. الذي أنزل: المنفصل. انتهى انتهى {فريدة الدهر، للشيخ/ محمد إبراهيم سالم. 3/} ...