"روى الثعلبي وغيره من طريق سلام بن سلام ويقال سليم المدائني -وهو متروك وقد نص على جهالته أبو حاتم- عن زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي أمامة عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) "علموا أرقاكم سورة يوسف فإنه أيما مسلم تلاها أو علمها أهله أو ما ملكت يمينه هوّن الله عليه سكرات الموت وأعطاه من القوة أن لا يحسد مسلمًا"وهذا من هذا الوجه لا يصح لضعف إسناده بالكلية، وقد ساق له الحافظ بن عساكر متابعًا من طريق القاسم بن الحكم عن هارون (بن كثير به) [21] ومن طريق شبابة عن محمد بن عبد الواحد النضري عن علي بن زيد بن جدعان، وعن عطاء بن أبي ميمونة عن زر بن حبيش عن أبي بن كعب عن النبي (صلى الله عليه وسلم) فذكر نحوه وهو منكر سائر طرقه ... [22] ."

المبحث الثالث: علاقة السورة بما قبلها وما بعدها:

من أهم ما يميز قراءة القرآن الكريم -قراءة تدبرية في إطار الوحدة البنائية له-: أن نعرف شبكة العلاقات التي تربط السورة بما قبلها وما بعدها.

وسورة يوسف قبلها -بترتيب المصحف- سورة هود، وكلا السورتين سُمّيَت باسم نبي، لكن سورة هود - بالإضافة لذكرها موقف هود (عليه السلام) مع قومه"وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا" [23] - حوت مجموعة قصص من الأنبياء السابقين وهم:

• نوح (عليه السلام) :"وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلى قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيْرٌ مُبِيْنٌ" [24] .

• صالح (عليه السلام) :"وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا" [25] .

• إبراهيم (عليه السلام) :"وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيْمَ بِالْبُشْرَى" [26] .

• لوط (عليه السلام) :"وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا" [27] .

• شعيب (عليه السلام) :"وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا" [28] .

• موسى (عليه السلام) :"وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِيْنٍ" [29] .