وجاءوا معا ، وجاءت لابن ذكوان وحمزة وخلف ، فأدلى ومثواه وعسى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلفه ، يا بشرى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش. وورد عن البصري ثلاثة أوجه: الفتح وهو أقواها ويليه الإمالة ويليها التقليل وهو أضعفها اشتراه بالإمالة للأصحاب والبصري والتقليل لورش. الناس لدوري البصري. مثواي بالإمالة لدوري الكسائي ، وبالتقليل لورش بخلف عنه. رآى معا. بإمالة الراء والهمزة لابن ذكوان وشعبة والأخوين وخلف وبتقليلهما لورش وبإمالة الهمزة وحدها لأبي عمرو. وسبق أن قلنا إن إمالة السوسي الراء ليست من طريق الحرز فلا يقرأ له بها ، ولا إمالة في لدا الباب عند الوقف على لدا.
المدغم
"الصغير"بل سولت لهشام والأخوين. وجاءت سيارة للبصري والأخوين وخلف.
"الكبير"دراهم معدودة ، ليوسف في الأرض ، لك قال ، ، وشهد شاهد ، إنك كنت وله في يخل لكم وجهان الإظهار والإدغام.
"أمرأت العزيز"رسم بالتاء ووقف عليه بالهاء المكي والبصريان والكسائي والباقون بالتاء
"يمكرهن"إليهن ، لهن ، عليهن ، أيديهن. منهن ، كيدهن ، لا يخفى ما فيه ليعقوب.
"متكأ"قرأ أبو جعفر بحذف الهمزة فيصير النطق بكاف منصوبة منونة بعد التاء.
ومعلوم إنه إذا وقف ببدل التنوين ألفا ، ووقف حمزة عليه بالتسهيل فقط.
"وقالت اخرج"قرأ البصريان وعاصم وحمزة بكسر التاء وصلا ، والباقون بضمها كذلك
"حاش لله"قرأ البصري بألف بعد الشين وصلا ، والباقون بالحذف ، ولا خلاف بين العشرة في حذف الألف وقفا اتباعا لرسم المصحف.
"قال رب السجن"قرأ يعقوب بفتح السين والباقون بكسرها.
"يدعونني إليه"اتفقوا على إسكان الياء في الحالين.
"إني أراني معا"فتح الياء المدنيان والبصري وأسكنها غيرهم.
"أراني أعصر وأراني أحمل"فتح الياء المدنيان والمكي والبصري وأسكنها غيرهم.
"رأس ورأسه"إبداله للسوسي وأبي جعفر مطلقا ولحمزة وقفا لا يخفى.