قوله تعالى {فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لاَ تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ} انكر على تركهم استعمال الخلق ولكن ما عرف شان الحال الذي فيه إشارة عجيبة أي لا تذبح عندنا عجلا فانا لا نحتاج إلى العجل وليس للعجل مكان المحبة ولكن اذبح لنا إسماعيل فان المحبة والعشق مقتضيان قربان الوجود بين يدي المعشوق حكى عن ابى الحسن البوشخى انه قال من دخل هذه الدويرة ولم يبسط معنا في كسيره أو فيها حضر فقد جفانى غاية الجفاء وقال ابن جعفر بن عبدش من امتنع من تناول الطعام الفقراء والفتيان فقد أظهر كبره وقيل في قوله نكرهم نكرا خلافهم مع ما تفرس فيهم من الخير قوله تعالى {وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً} خيفة إبراهيم من الملائكة ليس من جهل بهم انما === اثار باس قوم لوط من شمايلهم وهناك متوقع الانذار لأن ربما جاء الرسول بالانذار

لعلك غضبان ولست بعالم

سلام على الدارين ان كنت راضيا

وأيضا خاف على اخيه لوط === قومه {قَالُواْ لاَ تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ} رفعوا الحجاب وتينوا العتاب.

قوله تعالى {رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ} رحمت الله وقربة الله وبركات الله أنوار مشاهدة الله وأيضا رحمت الله نبوة الله وولايته وبركات الله رسالة الله وخلافته وبقى ذلك في أولاده حتى خص باستجابة دعوته محمد صلى الله عليه وسلم وعلى إله وأهل بيته واولاده وأيضا رحمت الله محبة الله وبركاته معرفته وتوحيده قال بعضهم بركات أهل البيت من دعوات الخليل ودعوات الملائكة بامر النبي صلى الله عليه وسلم بالدعاء به في الصلوات في قوله كما باركت على إبراهيم فبارك علينا فانا من أهل بيته واولاده {إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ} محمود بحمده === حيث === نفسه مجيد عظيم الشان لا يناله عوض الفطن ولا يلدكه بعد الهمم فلما وصل بركات الله إليه وانفتح له أبواب المكاشفة وادركه فيض البشارة خرج قلبه من غبار الامتحان وانبسط مع الرحمن بقوله {فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الرَّوْعُ وَجَآءَتْهُ الْبُشْرَى يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ}