المكيال والميزان ، وهذا عين الأول ، وليس فيه إلا التعبير بتبخسوا الناس أشياءهم. والفائدة فيه ، أن القوم لما كانوا مصرين على ذلك العمل القبيح احتيج في المنع منه إلى المبالغة في التأكيد ، والتكرير يفيد شدة الاهتمام بالشي ء وقد نهوا أولا عن القبيح الذي كانوا عليه من نقص المكيال والميزان ، ثم ورد الأمر بالإيفاء مصرحا بلفظه ، ليكون أهيج عليه وأدعى إلى الترغيب فيه.

[سورة هود (11) : آية 87]

قالُوا يا شُعَيْبُ أَصَلاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ ما يَعْبُدُ آباؤُنا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوالِنا ما نَشؤُا إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ (87)

الإعراب:

"قالوا يا شعيب"مثل قالوا يا صالح"1"، (الهمزة) للاستفهام التهكّميّ (صلاتك) مبتدأ مرفوع .. و (الكاف) ضمير مضاف إليه (تأمرك) مضارع مرفوع .. و (الكاف) ضمير مفعول به والفاعل هي (أن) حرف مصدريّ ونصب (نترك) مضارع منصوب ، والفاعل نحن (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به (يعبد) مثل تأمر (آباؤنا) فاعل مرفوع .. و (نا) ضمير مضاف إليه (أو) حرف عطف (أن نفعل) مثل أن نترك (في أموالنا) جارّ ومجرور متعلّق بـ (نفعل) .. و (نا) مثل الأخير (ما) مثل الأول (نشاء) مثل تأمر ، والفاعل نحن.

والمصدر المؤوّل (أن نترك) في محلّ نصب مفعول به عامله تأمر"2".

والمصدر المؤوّل (أن نفعل ..) في محلّ نصب - أو جرّ - معطوف على المصدر المؤوّل الأول.

(إنّك) مثل إنّي"3"، (اللام) المزحلقة (أنت) ضمير منفصل مبنيّ في

(1) في الآية (62) من هذه السورة. []

(2) أو في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف متعلّق بـ (تأمر) ، أي تأمرك بأن نترك.

(3) في الآية (84) من هذه السورة.