وقال مجاهد قال المؤمنون: ألا نستغفر لآبائنا ، وقد استغفر إبراهيم لأبيه كافراً ؟ فأنزل الله عز وجل: {وَمَا كَانَ استغفار إِبْرَاهِيمَ لأَبِيهِ} ، الآية.

وقال عمرو بن دينار: قال النبي عليه السلام ، استغفر إبراهيم لأبيه وهو مشرك ، فلا أزال أستغفر لأبي طالب حتى ينهاني الله عنه.

فقال أصحابه: فلنستغفرن لآبائنا كما استغفر النبي عليه السلام ، لعَمِّه ، فأنزل الله ، عز وجل: {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ والذين آمنوا} ، إلى: {حَلِيمٌ} .

وقيل: نزلت في أُمِّ رسول الله عليه السلام أراد أن يستغفر لها ، فمنع من ذلك.

رُوي أن النبي صلى الله عليه وسلم ، لما قدم مكة ، وقف على قبر أُمه حتى سَخِنَت عليه الشمس ، رجاء أن يُؤْذن له فيستغفر لها/ ، حتى نزلت: {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ} ، الآية قال ذلك ابن

عباس ، وغيره.

ولم يختلف أهل العلم في الدعاء للأبوين ما دام حيين ، على أيّ دين كانا ، يدعى لهما بالتوفيق والهداية ، فإذا ماتا على ك فرهما لم يستغفر لهما.

رُوي أن الآية نزلت في أبوي النبي عليه السلام ، وذلك أنه صلى الله عليه وسلم ، سأل جبريل ، عليه السلام ، عن قبر أبويه ، فأرشده إليهما ، فذهب إليهما ، فكان يدعو لهما ، وعلي رضي الله عنه ، يُؤَمِّنُ ، فنهي عن ذلك ، وأُعلم أنّ إبراهيم ، صلوات الله عليه ، إنما أستغفر لأبيه ؛ لأن أباه وعده أن يُسْلِمَ ، ويترك عبادة الأصنام ، فكان إبراهيم يستغفر له طمعاً أن يؤْمن ، فلما مات على كفره ، تبرأ منه.

و"المَوْعِدَةُ"التي وعد إبراهيم أبوه هو أنه وعده أن يؤمن.

وقيل: بل هي كانت من إبراهيم لأبيه وعده أن يستغفر له ، حكى الله عنه أنه قال: {سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ ربي} [مريم: 47] ، فلزمه إتمام وعده .

وقوله: {فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ للَّهِ} .

فنهى الله ، عز وجل ، عن الاستغفار له تبرؤاً منه.

وقيل: لما مات على كفره تبرأ منه.