فِي: جارّة. طُغْيَانِهِمْ: مجرور بـ"فِي". الهاء: في محل جر بالإضافة.

-والجارّ والمجرور متعلق بـ"يَذَرُهُمْ". ويجوز أن يتعلق بما بعده:

"يَعْمَهُونَ".

يَعْمَهُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، وواو الجماعة: في محل

رفع فاعل.

* والجملة في محل نصب حال من ضمير المفعول.

{يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (187) }

يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ:

يَسْأَلُونَكَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. وواو الجماعة: في محل

رفع فاعل. الكاف: في محل نصب مفعول أول تعدى إليه الفعل بنفسه، أو منصوب

على نزع الخافض.

عَنِ: جازة. السَّاعَةِ: مجرور بـ"عَنِ"متعلق بـ"يَسْأَلُونَكَ"عند الزمخشري.

-والجارّ والمجرور في محل نصب مفعول ثان

أَيَّانَ مُرْسَاهَا:

"أَيَّانَ"في إعرابه قولان:

1 -أَيَّانَ: اسم استفهام مبنيّ على الفتح في محل نصب على الظرفية، وهو

متعلق بمحذوف خبر مقدم.

مُرْسَاهَا: مبتدأ مؤخر مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة للتعذر. والهاء:

في محل جر بالإضافة. وهو قول سيبويه والجمهور.

2 -أَيَّانَ: هو في محل نصب على الظرفية الزمانية بفعل مضمر.

مُرْسَاهَا: فاعل مرفوع بالفعل المضمر، والتقدير: يحصل مرساها أين.

وهو مذهب أبي العباس، قال ابن عطية: ولا حاجة إلى هذا الاحتمال.

* والجملة:"أَيَّانَ مُرْسَاهَا"في محل نصب بدل اشتمال من قوله"عَنِ السَّاعَةِ"،

والأصل فيها أنَّها في محل جر، كما صرح بذلك العكبري، والمانع من ذلك أن

البدل على نية تكرار العامل، والعامل هو"يَسْأَلُوَنَكَ"، والسؤال متعلق

بالاستفهام، وهو متعد بـ"عَنِ"فتكون الجملة في محل نصب على نزع

الخافض، فهو بدل من محل قوله:"عَنِ السَّاعَةِ".

-ويجوز في"مُرْسَاهَا"أن يكون مصدرًا، أي: إرساؤها أو اسم زمان: أي