قال أبو البقاء:"وهو بمعنى المُشَدَّد، ويجُوز أن يكُون بمعنى: فَصَلُوه عن الدِّين الحقِّط وقد تقدَّم معنى الشِّيع، أي: صَارُوا فِرقاً مختلفة."
قوله:"لست منهم في شيء".
"لَسْت": في محلِّ رفع خبراً لـ"إنّ"، و"مِنْهُم": هو خبر"لَيْسَ"إذا بِه تتم الفَائِدة؛ كقوله النابغة: [الوافر]
2394 - إذا حَاوَلْتَ فِي أسَدٍ فُجُورا ... ً فإنِّي لَسْتُ مِنْكَ ولَسْتَ مِنِّي
ونظيرُه [في الإثْبَات] :" {فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي} [إبراهيم: 36] ."
وعلى هذا، فيكُون"فِي شَيْءٍ"متعلِّقاً بالاسْتِقْرَار الذي تعلَّق به مِنْهُم، أي: ليست مُسْتَقِرّاً منهم في شيء، أي مِنْ تَفْرِيقهم.
[ويجُوز أن يَكُون"فِي شيء ٍ": الخبر،"ومِنْهُم": حال مُقدِّمة عليه، وذلك على حَذْفِ مُضافٍ، أي: لَسْت في شيء ٍ كَائِن من تَفْرِيقهم] ، فلمَّا قُدِّمت الصِّفَة نصبت حالاً. انتهى انتهى. {تفسير ابن عادل حـ 8 صـ 530 - 531}