وإلة آلات كالدواة والقلم ، وإلى مادة توجد الفعل فيها ، وهو الكاغد.

وغير ضروري: وهو ما يصح إيجاد الفعل من دونه ، لكن ربما يكون فيه الصعوبة ، كمن يقصد مكاناً بعيداً فيعيره صديق له مركوباً ، فيسهل عليه طريقه ، فغير الضروري لا يمكن حصره.

ويصح التكليف من دون وجوده ، وهو المعبر عنه بالتوفيق والتسهيل ، وتسميه العامة: سعادة الجد ، وجودة البخت.

وفي تيسيره ودفع ضده يستعمل فِي كثير من

الأدعية.

فإذا ثبت هذه الجملة.

فالاستعانة بالله: طلب الأمرين.

فبحصول الضروريات من المعاون يتوصل إلى اكتساب الثواب ، وبحصول غير الضروريات منها يتسهل علينا السلوك إليها.

إن قيل: كيف قال:"إياك"نعبد ولو قال:"نعبدك"كان أوجز منه لفظاً ؟ قيل: إن عادتهم أن يقدموا من الفاعل والمفعول ما القصد الأول إليه ، والاهتمام متوجه نحوه ، وإن كان فِي ذكر الجملة القصدان جميعاً.

تقول: بالأمير استخف الجند - إذا كان القصد الأول ذكر من وقع به استخفاف الجند - و"الأمير أستخف بالجند - إذا كان القصد الأول إلى من أقدم على الاستخفاف بهم."

ولما كان القصد الأول - فِي هذا الموضع - ذكر المعبود دون الإخبار عن إتخاذ عبادتهم ، كان تقديم ذكره أولى.

وعلى هذا قوله تعالى:

{أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ} وأيضاً ، ففي ذكر المفعول إشارة إلى إثبات الحكم المذكور ونفيه عن غيره تقول: إليك أفزع تنبيهاً أني لا أفزع إلا إليك.