و"هَدَى"يكون بمعنى:"أَرْشَد"، نحو قوله: {واهدنآ إلى سَوَآءِ الصراط} [ص: 22] ، أي أرشدنا.

ويكون بمعنى"بَيَّنَ"كقوله: {وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ} [فصلت: 17] ، أي بينّا لهم الصواب من الخطأ ، فاستحبوا الخطأ.

ويكون بمعنى"أَلْهَمَ"كقوله: {ثُمَّ هدى} [طه: 50] ، أي ألهم الذَّكَر من الحيوان إلى إتيان الأنثى .

وقيل: معناه ألهم المصلحة ويكون هدى بمعنى"وَفَّقَ"كما قال" {لاَ يَهْدِي القوم الظالمين} [البقرة: 258] أي لا يوفقهم."

والصراط المستقيم كتاب الله . وهو مروي عن النبي [عليه السلام] .

وقال ابن عباس:"هو الطريق إلى الله عز وجل".

وعن جماعة من الصحابة أنه الإسلام.

وقال جابر بن عبد الله:"هو الإسلام وهو أوسع مما بين السماء والأرض".

وعن أبي العالية أنه:"رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحباه أبو بكر"

وعمر"."

وهو قول الحسن.

وأصله الطريق الواضح.

وقال ابن الحنفية:"هو دين الله تعالى".

وسمي مستقيماً لأنه لا عوج فيه ولا خطأ.

وقيل: سمي بذلك لاستقامته بأهله إلى الجنة.

وأصل {المستقيم} :"الْمُسْتَقْوِم"، فألقيت حركة الواو على القاف وبقيت الواو ساكنة فقلبت ياء لسكونها وانكسار ما قبلها . كما قالوا ميزان ، وهو من الوزن . وأصله"مِوْزَان"، ثم قلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها . وكذلك يقلبون الياء واواً

إذا انضم ما قبلها نحو"مُوقِنٍ"و"موسِرٍ"لأنه من اليقين واليسار.

قوله: {صِرَاطَ الذين أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} .

صراط بدل من الأول.

والذين أنعم عليهم هم الأنبياء صلوات الله عليهم والصدِّيقون والصالحون بدلالة قوله: {فأولئك مَعَ الذين أَنْعَمَ الله عَلَيْهِم مِّنَ النبيين والصديقين والشهدآء والصالحين} [النساء: 69] .

وقيل: هم أصحاب النبي [عليه السلام] ، قاله الحسن.