(الواو) عاطفة (كانوا) فعل ماض ناقص مبني على الضمّ .. والواو اسم كان (يعتدون) مضارع مرفوع والواو فاعل.

جملة"لعن الذين كفروا": لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة"كفروا": لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) .

وجملة"ذلك بما عصوا": لا محلّ لها تعليليّة.

وجملة"عصوا": لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما) .

وجملة"كانوا يعتدون": لا محلّ لها معطوفة على جملة صلة الموصول الحرفيّ.

وجملة"يعتدون": في محلّ نصب خبر كانوا.

الصرف:

(عصوا) ، فيه إعلال بالحذف ، أصله عصاوا ، التقى ساكنان ، الألف والواو ، حذفت الألف وفتح ما قبل الواو دلالة عليها.

والألف المحذوفة أصلها ياء لأن فعله عصى يعصي زنة شفى يشفي.

(يعتدون) ، فيه إعلال بالتسكين وإعلال بالحذف ، أصله يعتديون ، بضمّ الياء الثانية ، استثقلت الضمّة على الياء فسكّنت ونقلت حركتها إلى الدال - إعلال بالتسكين - ثمّ حذفت الياء لمجيئها ساكنة قبل واو الجماعة الساكنة - إعلال بالحذف - فأصبح يعتدون وزنه يفتعون.

الفوائد

1 - (ما) ..

ترد (ما) أحيانا في جملة واحدة بثلاثة معان: اسم موصول بمعنى الذي ، أو مصدرية ، أو نكرة بمعنى شي ء وقد وردت في هذه الآية بهذه المعاني في قوله تعالى:

ذلِكَ بِما عَصَوْا فإن اعتبرناها اسم موصول بمعنى الذي كانت الجملة بعدها صلة الموصول وإن اعتبرناها مصدرية كان المصدر المؤول في محل جر بالباء والتقدير)

ذلك بعصيانهم وإن اعتبرناها نكرة بمعنى شي ء كانت في محل جر بالباء والجملة بعدها في محل جر صفة وهذه سمة لا تتوافر إلا في هذه اللغة الشريفة وعلى جميع الأوجه يبقى المعنى صحيحا.

2 -إضافة الجزأين لصاحبيهما ..

إن كل جزأين مفردين من صاحبيهما إذا أضيفا إليهما من غير تفريق جاز فيهما ثلاثة أوجه:

1 -لفظ الجمع تقول: قطعت رؤوس الكبشين.

2 -لفظ المثنى تقول: قطعت رأسي الكبشين.

3 -لفظ المفرد تقول: قطعت رأس الكبشين.

وقوله في الآية على لسان داود وعيسى بالإفراد دون التثنية والجمع.

[سورة المائدة (5) : الآيات 79 إلى 80]